法理學(xué)權(quán)利和義務(wù)考研筆記
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發(fā)表于 2010-09-27 10:13
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一。著重從內(nèi)部和外部關(guān)系、權(quán)利的法律功能和社會(huì)價(jià)值的角度,可以把權(quán)利解釋為:規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段;可以把義務(wù)理解為設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對受動(dòng)的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。
  二。法是以權(quán)利和義務(wù)為機(jī)制調(diào)整人的行為和社會(huì)關(guān)系的。
  權(quán)利和義務(wù)貫穿于法律現(xiàn)象邏輯聯(lián)系的各個(gè)環(huán)節(jié)、法的一切部門和法律運(yùn)行的全部過程。
  首先,權(quán)利和義務(wù)是從法律規(guī)范到法律關(guān)系再到法律責(zé)任的邏輯聯(lián)系的各個(gè)環(huán)節(jié)的構(gòu)成要素。權(quán)利和義務(wù)是法律規(guī)范的核心內(nèi)容,權(quán)利和義務(wù)是法律關(guān)系的關(guān)鍵要素。至于法律責(zé)任則是由于侵犯法定權(quán)利或違反法定義務(wù)而引起的、由專門國家機(jī)關(guān)認(rèn)定并歸結(jié)于法律關(guān)系主體的、帶有直接強(qiáng)制性的義務(wù),亦即由于違反第一性義務(wù)而招致的第二性義務(wù)。其次,權(quán)利和義務(wù)貫穿于法的一切部門。例如,憲法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、刑法和國際法等法律部門。其他法律部門也都是確定人們在某種社會(huì)生活領(lǐng)域和社會(huì)關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)。再次,權(quán)利和義務(wù)通貫法的運(yùn)行和操作的整個(gè)過程,包括以立法為起點(diǎn),以執(zhí)法、守法、司法、法律監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)的全過程。最后,權(quán)利和義務(wù)全面地表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)法的價(jià)值。權(quán)利、義務(wù)是法的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的方式,正是通過權(quán)利和義務(wù)的宣告與落實(shí),統(tǒng)治階級把自己的價(jià)值取向和價(jià)值選擇變?yōu)閲液头ǖ膬r(jià)值取向和選擇,并借助于國家權(quán)威和法律程序而實(shí)現(xiàn)。權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系(結(jié)構(gòu)),反映著法的價(jià)值的變化。
  三。權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系:權(quán)利義務(wù)的對立統(tǒng)一,首先表現(xiàn)在權(quán)利義務(wù)的的相互對應(yīng),相互依存,相互轉(zhuǎn)化的辯證過程中。
  權(quán)利和義務(wù)就是對應(yīng)、依存、轉(zhuǎn)化的過程中在一組關(guān)系內(nèi)由對立走向統(tǒng)一。第二,權(quán)利和義務(wù)的另一關(guān)系式是一這會(huì)的權(quán)利總是與義務(wù)問題的等式。權(quán)利的絕對值總是等同于義務(wù)的絕對值。第三,權(quán)利義務(wù)關(guān)系的第三種展現(xiàn)方式是價(jià)值的一致性與功能的互補(bǔ)性。第四,權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的展現(xiàn)方式是權(quán)利義務(wù)守恒定律。(其一,在權(quán)利義務(wù)總量不變的前提下,私權(quán)利義務(wù)與公權(quán)利義務(wù)間成反比例關(guān)系;其二,私權(quán)利主體間的權(quán)利義務(wù)成等比例關(guān)系;其三,權(quán)利義務(wù)相對于一國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化及民主的狀況成正比例關(guān)系。)
  四。權(quán)利和義務(wù)分類
  從權(quán)利和義務(wù)的存在形態(tài)可劃分為應(yīng)有權(quán)利和義務(wù)、習(xí)慣權(quán)利和義務(wù)、法定權(quán)利和義務(wù)、現(xiàn)實(shí)權(quán)利和義務(wù)
  根據(jù)權(quán)利和義務(wù)所體現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容(社會(huì)關(guān)系)的重要程度、亦即它們在權(quán)利義務(wù)體系中的地位、功能及社會(huì)價(jià)值,可劃分為基本權(quán)利和義務(wù)與普通權(quán)利和義務(wù)
  根據(jù)權(quán)利和義務(wù)對人們的效力范圍,可劃分為一般權(quán)利和義務(wù)與特殊權(quán)利和義務(wù)
  根據(jù)權(quán)利之間、義務(wù)之間的因果關(guān)系,可劃分為第一性權(quán)利和義務(wù)與第二性權(quán)利和義務(wù)
  根據(jù)權(quán)利主體依法實(shí)現(xiàn)其意志和利益的方式,可劃分為行動(dòng)權(quán)利和消極義務(wù)與接受權(quán)利和積極義務(wù)
  根據(jù)權(quán)利主體的不同劃分為個(gè)體權(quán)利和義務(wù)、集體權(quán)利和義務(wù)、國家權(quán)利和義務(wù)、人類權(quán)利和義務(wù)
  *權(quán)利與權(quán)力之間存在著差別,主要表現(xiàn)為:(1)權(quán)力的擁有者只能是表現(xiàn)出強(qiáng)制力和支配力的專門機(jī)關(guān)、執(zhí)行職務(wù)的公職人員或?qū)?nèi)的社會(huì)集團(tuán)的代表,公民不能充為權(quán)力主體,而權(quán)利主體卻是公民個(gè)人,國家或集團(tuán)在成為權(quán)利主體的時(shí)候,已是與公民平等的在法律上被人格化了的“人”。(2)權(quán)力的內(nèi)容重在“力”上,表現(xiàn)為某種形式的強(qiáng)制或管理。權(quán)利的內(nèi)容則側(cè)重于“利”,表現(xiàn)為權(quán)利人要求實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。(3)指向?qū)ο蟮拇_定程度不同。權(quán)力的指向?qū)ο笫翘囟ǖ,管理活?dòng)與支配行為必定有具體的承擔(dān)人,且權(quán)力擁有者與權(quán)力對象地位不平等。權(quán)利指向的對象,在一部分法律關(guān)系中是特定的,而在另一部分法律關(guān)系中又是不特定的,權(quán)利關(guān)系中的權(quán)利人與義務(wù)人地位是平等的,不象權(quán)力關(guān)系那樣存在著服從與被服從的關(guān)系。最后,法律對權(quán)力與權(quán)利的要求不同。權(quán)力與職責(zé)相對應(yīng),職務(wù)上的責(zé)任是公權(quán)力的義務(wù),法律要求權(quán)力變?yōu)槁氊?zé),職責(zé)是不能放棄的,棄置權(quán)力將構(gòu)成瀆職。權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng),法律準(zhǔn)予權(quán)利的能動(dòng)性,使權(quán)利人對權(quán)利獲得了隨意性,放棄權(quán)利被認(rèn)為是行使權(quán)利的表現(xiàn)。私權(quán)利和公權(quán)利在運(yùn)行的時(shí)候經(jīng)常發(fā)生沖突,每當(dāng)這種情況出現(xiàn),就需要否定其中的一個(gè),誰超越了法定界限誰就將成為被否定的對象。
  五。權(quán)利的界限:權(quán)利具有時(shí)間性,空間性,對人性
  權(quán)利濫用的規(guī)定始自古代羅馬法,定制于法國的人權(quán)宣言,后來隨著拿破侖法典吸收了這個(gè)制度而演變?yōu)榕e世公認(rèn)的權(quán)利行使原則,我國憲法也于1982年采用了這一原則,規(guī)定“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候,不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利”。這條規(guī)定既為我國公民明確了所有能夠被行使——不是被享有——的權(quán)利的共有界限,也向我們提供了判斷權(quán)利濫用的法律根據(jù)。
  *權(quán)利濫用的構(gòu)成有四方面要素。第一,權(quán)利濫用的主體是正在行使權(quán)利的權(quán)利人。第二,權(quán)利濫用的客體是國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由與權(quán)利。第三,權(quán)利濫用的主觀方面是權(quán)利人損人利己的故意。第四,權(quán)利濫用的客觀方面是有危害他人權(quán)利和利益后果發(fā)生的行為
  *常見的濫用行為以權(quán)利人故意的不同可分為四類,一類是追求權(quán)利超過法定量的行為,一類是以不正當(dāng)方式維護(hù)自己利益的行為,一類是行使權(quán)利時(shí)犧牲他人權(quán)利的行為,一類是把行使權(quán)利作為損害他人手段的行為。

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