法律碩士 - 話題

一、法治
法治：由統(tǒng)治者通過(guò)強(qiáng)制性的法律來(lái)治理國(guó)家，管理社會(huì)。法律由人民制定，統(tǒng)治者嚴(yán)格依據(jù)法律進(jìn)行統(tǒng)治，形式上統(tǒng)治者只對(duì)法律負(fù)責(zé)，統(tǒng)治者通過(guò)對(duì)法律負(fù)責(zé)來(lái)間接對(duì)人民負(fù)責(zé)。其包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。這就是說(shuō)，所謂法治，即良法與守法的結(jié)合。
法治和法制的區(qū)別：法制和法治是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)概念，不容混淆。二者的主要聯(lián)系和區(qū)別在于： 1、法制是法律制度的簡(jiǎn)稱，屬于制度的范疇，是一種實(shí)際存在的東西；而法治是法律統(tǒng)治的簡(jiǎn)稱，是一種治國(guó)原則和方法，是相對(duì)于“人治”而言的，是對(duì)法制這種實(shí)際存在東西的完善和改造。 2、法制的產(chǎn)生和發(fā)展與所有國(guó)家直接相聯(lián)系，在任何國(guó)家都存在法制；而法治的產(chǎn)生和發(fā)展卻不與所有國(guó)家直接相聯(lián)系，只在民主制國(guó)家才存在法治。3、法制的基本要求是各項(xiàng)工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究；而法治的基本要求是嚴(yán)格依法辦事，法律在各種社會(huì)調(diào)整措施中具有至上性、權(quán)威性和強(qiáng)制性，不是當(dāng)權(quán)者的任性。4、實(shí)行法制的主要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家從立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督等方面，都有比較完備的法律和制度；而實(shí)行法治的主要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家的任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人，包括國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)，都嚴(yán)格遵守法律和依法辦事。二者的聯(lián)系在于：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿，法制的發(fā)展前途必然是最終實(shí)現(xiàn)法治。
二、法的淵源
法的淵源：又稱法律淵源，是法的外在表現(xiàn)形式，在不同的歷史時(shí)期或不同的歷史類型的法的淵源有所不同，而同一歷史時(shí)期或同一歷史類型的不同國(guó)家的法的淵源也不盡相同。法的淵源有歷史淵源，即指引起特定法律規(guī)范產(chǎn)生的過(guò)去的行為、事件和法律。換句話說(shuō)法律的歷史淵源是指特定法律規(guī)范與歷史上出現(xiàn)過(guò)的行為、事件有什么聯(lián)系,或從歷史上某種法律中汲取了什么內(nèi)容或受到什么樣的影響。 理論淵源，即指特定法律規(guī)范(包括法律原則 )的理論源泉。這些理論提出并論證了某種社會(huì)行 為或法律原則的合理性,并得到掌握政權(quán)的階級(jí)的普遍認(rèn)同,成為特定法律規(guī)范(包括法律原則)的理 論基礎(chǔ)。本質(zhì)淵源，即從本質(zhì)上說(shuō)法律來(lái)源于什么。
三、法的原則
法律原則：是指在一定法律體系中作為法律規(guī)則的指導(dǎo)思想、基礎(chǔ)或本源的綜合的、穩(wěn)定的法律原理和準(zhǔn)則。法律原則無(wú)論是對(duì)法的創(chuàng)制還是對(duì)法律的實(shí)施都具有重要的意義。法律原則指導(dǎo)著法律解釋和法律推理，補(bǔ)充法律漏洞，強(qiáng)化法律的調(diào)控能力。同時(shí)法律原則還是確定行使自由裁量權(quán)合理范圍的依據(jù)。可以防止由于適用不合理的規(guī)則而帶來(lái)的不良后果。法律原則在適用時(shí)時(shí)須遵循兩個(gè)基本原則：1。窮盡法律規(guī)則，方得適用法律原則，2.除非為了實(shí)現(xiàn)個(gè)案公正，不得舍棄法律規(guī)則適用法律原則。
四、公法和私法
公法：公法是配置和調(diào)整公權(quán)力的法律規(guī)范的總和。公法以研究公權(quán)力、公權(quán)力配置、公法關(guān)系和公法責(zé)任為主要內(nèi)容。公法可分為廣義和狹義兩種。狹義公法是指調(diào)配公權(quán)力內(nèi)部或公權(quán)力之間的關(guān)系的法律規(guī)范。廣義的公法是指調(diào)配公權(quán)力之間，以及調(diào)節(jié)公權(quán)力與私權(quán)利之間關(guān)系的法律規(guī)范。如果從各部門的調(diào)整來(lái)看，公法就是典型的公法和非典型的公法或非典型私法中的公法部分。公法與私法的劃分是動(dòng)態(tài)的、歷史的，是經(jīng)濟(jì)、政治等諸因素作用的結(jié)果�，F(xiàn)在社會(huì)公權(quán)力有擴(kuò)張的趨勢(shì)，國(guó)家越來(lái)越需要向社會(huì)授權(quán)，這就出現(xiàn)了所謂的“社會(huì)法�！彼鼈儗�(shí)質(zhì)上屬于公法范疇，應(yīng)劃到公法的范圍內(nèi)。
私法：私法，相對(duì)于公法，一般而言指的是規(guī)范私權(quán)關(guān)系的法律。
目前區(qū)分公、私法并未有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)理論。主要有以下幾種：①利益說(shuō)。根據(jù)調(diào)整的利益關(guān)系的性質(zhì)，是公共利益還是私人利益。②主體說(shuō)。根據(jù)法律關(guān)系主體的不同。但比較多數(shù)人采的是所謂的“新主體說(shuō)”， 這一個(gè)說(shuō)法的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是： 如果一個(gè)法律關(guān)系中，出現(xiàn)的法律主體其中一方是以公權(quán)力姿態(tài)出現(xiàn)的國(guó)家主體， 那么適用在這個(gè)法律關(guān)系中的法律，就是公法；反之，如果雙方?jīng)]有出現(xiàn)這樣的主體， 就是私法．③性質(zhì)說(shuō)（隸屬說(shuō)）。調(diào)整的是縱向隸屬關(guān)系還是橫向平等關(guān)系。這在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)占主體地位。④理念說(shuō)。根據(jù)法的理念。調(diào)整分配正義的是公法，交易正義的是私法。⑤決策說(shuō)。公法是受到約束的決策的法，私法是自由決策的法。
五、法的價(jià)值
法的價(jià)值是以法與人的關(guān)系作為基礎(chǔ)的，法對(duì)于人所具有的意義，是法對(duì)于人的需要的滿足，是人關(guān)于法的絕對(duì)超越指向。法的價(jià)值主體是人。法的價(jià)值主體是具有社會(huì)性的個(gè)人、群體、人的總體的統(tǒng)一。“法的價(jià)值客體是法。法的價(jià)值以法與人之間的客體與主體的關(guān)系為客觀基礎(chǔ)。法的價(jià)值都是以客體與主體之間關(guān)系作為存在依據(jù)的。法的價(jià)值有自由、正義、秩序、效率等，自由是法的最高價(jià)值，自由是法的目的，法確定自由的范圍，對(duì)自由進(jìn)行限制。正義是法的基本價(jià)值之一，是衡量法善惡的標(biāo)準(zhǔn)；秩序也是法的最基本的價(jià)值之一。法的秩序價(jià)值和其他價(jià)值之間，前者是后者的前提和基礎(chǔ)，后者是前者的目的和發(fā)展。效率的價(jià)值目標(biāo)可以成為正義的價(jià)值目標(biāo)的補(bǔ)充。法的各種價(jià)值之間有時(shí)會(huì)發(fā)生矛盾，從而導(dǎo)致價(jià)值之間的相互抵牾。法律價(jià)值的沖突表明了社會(huì)生活的復(fù)雜性。人們通過(guò)法律進(jìn)行社會(huì)關(guān)系的調(diào)整，并不意味著所有情況下法律價(jià)值都是同樣的，在優(yōu)先法律價(jià)值方面實(shí)際上是存在差異的。處理法的價(jià)值沖突的主要原則：
（1）價(jià)值位階原則。這是指在不同位階的法的價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，在先的價(jià)值優(yōu)于在后的價(jià)值。就法的基本價(jià)值而言，主要是以上所說(shuō)的自由、正義與秩序，其他則屬于基本價(jià)值以外的一般價(jià)值(如：效率、利益等)。但即使基本價(jià)值，其位階順序也不是并列的。一般而言，自由代表了人的最本質(zhì)的人性需要，它是法的價(jià)值的頂端；正義是自由的價(jià)值外化，它成為自由之下制約其他價(jià)值的法律標(biāo)準(zhǔn)；而秩序則表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)自由、正義的社會(huì)狀態(tài)，必須受自由、正義標(biāo)準(zhǔn)的約束。因而，在以上價(jià)值之間發(fā)生沖突時(shí)，可以按照位階順序來(lái)予以確定何者應(yīng)優(yōu)先適用。
（2）個(gè)案平衡原則。這是指處于同一位階上的法的價(jià)值之間發(fā)生沖突時(shí)，必須綜合考慮主體之間的特定情形、需求和利益，以使得個(gè)案的解決能夠適當(dāng)兼顧雙方的利益。就個(gè)案平衡原則來(lái)說(shuō)，公共利益并不一定高于個(gè)人利益，而是結(jié)合具體情形來(lái)尋找兩者之間的平衡點(diǎn)。
（3）比例原則。價(jià)值沖突中的“比例原則”，是指“為保護(hù)某種較為優(yōu)越的法價(jià)值須侵及一種法益時(shí)，不得逾越此目的所必要的程度。即在因某種價(jià)值犧牲另外一種價(jià)值時(shí)，應(yīng)將損害的程度降至最低。
限制。

110乘以20等于多少？

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