法律碩士 - 話題

1、馬克思主義關(guān)于法學(xué)本質(zhì)的學(xué)說。
答：馬克思主義法學(xué)同以往法學(xué)的根本區(qū)別，主要有下列幾點：
① 以往法學(xué)中，有的認(rèn)為法與經(jīng)濟無關(guān)，甚至說法是決定經(jīng)濟的；有的雖也承認(rèn)法與經(jīng)濟有關(guān)，但否認(rèn)經(jīng)濟對法的最終決定作用。馬克思主義法學(xué)研究了社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，認(rèn)為法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，但這種意志并不是憑空產(chǎn)生的，歸根結(jié)底是由這一階級的物質(zhì)生活條件決定的，是由這一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并反過來為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。
② 以往法學(xué)在不同形式上否認(rèn)法的階級性,甚至認(rèn)為法是超階級的“全民意志”的體現(xiàn)。馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，法并不是超階級的，它是由社會上居于統(tǒng)治地位的階級通過國家制定或認(rèn)可的行為規(guī)則，是為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的。
③以往法學(xué)也承認(rèn)實在法是國家制定的，但由于他們往往把國家說成是超階級的，把國家制定的法律說成是社會公共意志的體現(xiàn)。馬克思主義法學(xué)分析了社會階級的關(guān)系，認(rèn)為一定階級的國家和法都是實現(xiàn)階級統(tǒng)治的工具，國家是有階級性的，它所制定的法也是有階級性的。
④ 剝削階級法學(xué)大都認(rèn)為法是超歷史的，永恒存在的。馬克思主義則認(rèn)為，法并不是超歷史的，既不是永恒存在，也不是永久不變的。法是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)。當(dāng)法存在的時代，它又隨著社會的生產(chǎn)方式和政權(quán)性質(zhì)的變遷而變遷。到了共產(chǎn)主義社會,隨著國家的消亡,法也將趨于消亡。
2、 法的基本特征。
答：（1）法是調(diào)整人們行為的規(guī)范，具有規(guī)范性。
（2）法是由國家制定或認(rèn)可的社會規(guī)范，具有國家意志性和普遍性。
（3）法是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的社會規(guī)范，具有權(quán)利和義務(wù)的一致性。
（4）法是由國家強制力保證實施的社會規(guī)范，具有國家強制性和程序性。
3、簡述法律起源的一般規(guī)律。
答：(1)法的起源是從自發(fā)到自覺、由個別調(diào)整逐步發(fā)展為規(guī)范性調(diào)整的過程
       (2)法的起源是由氏族習(xí)慣到習(xí)慣法，再由習(xí)慣法到制定法的發(fā)展過程
       (3)法的起源是由與道德規(guī)范、宗教規(guī)范混為一體到相對獨立的過程
4、簡述資本主義法的特點。
答：資本主義法是建立在資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)上的上層建筑，是與以資本家占有生產(chǎn)資料并剝削雇傭勞動為基礎(chǔ)的經(jīng)濟制度相適應(yīng)的法律制度。因此，資本主義法體現(xiàn)和反映了資產(chǎn)階級的利益和意志。與前資本主義法相比，資本主義法具有以下特點。
    1．維護以剝削雇傭勞動為基礎(chǔ)的資本主義私有制。
    2．維護資產(chǎn)階級代議制政府。資本主義法維護資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的作用主要體現(xiàn)在通過法律手段保證代議制政府的有效運行，具體體現(xiàn)在三項制度中：(1)政黨制。(2)普選制。 (3)分權(quán)制。
    3．維護資產(chǎn)階級自由、平等和人權(quán)。
5、簡述英美法系的概念和特點。
答：英美法系，又稱普通法法系、英國法系，是以英國自中世紀(jì)以來的法律，特別是以它的普通法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的法律的總稱。
英美法系的特點：(1)以英國為中心，以英國普通法為基礎(chǔ)；(2)以判例法為主要表現(xiàn)形式，遵循先例；(3)變革相對緩慢，具有保守性，“向后看”的思維習(xí)慣；(4)在法律發(fā)展中，法官具有突出作用；(5)體系龐雜，缺乏系統(tǒng)性；(6)注重程序的“訴訟中心主義”。
6、簡述大陸法系的概念和特點。
答：大陸法系，又稱民法法系、羅馬法系、法典法系、羅馬一德意志法系，是以羅馬法為基
礎(chǔ)而發(fā)展起來的法律的總稱。大陸法系最先產(chǎn)生于歐洲大陸，以羅馬法為歷史淵源，以民法為典型，以法典化的成文法為主要形式。
大陸法系的特點：(1)全面繼承羅馬法，吸收了許多羅馬私法的原則、制度。 (2)實行法典化，即法律規(guī)范的抽象化、概括化。(3)明確立法與司法的分工，強調(diào)制定法的權(quán)威，一般不承認(rèn)法官的造法功能。(4)法學(xué)在推動法律發(fā)展中起著重要作用。法學(xué)創(chuàng)立了法典編纂和立法的理論基礎(chǔ)，如自然法理論、分權(quán)學(xué)說、民族國家理論等，使法律適應(yīng)社會發(fā)展需要的任務(wù)由法學(xué)家來完成。
7、簡述兩大法系的區(qū)別。
答：(1)法的淵源不同。在大陸法系國家，正式的法的淵源只是指制定法，即憲法、法律、行政法規(guī)等，法院的判例、法理等沒有正式的法律效力。在英美法系國家，制定法和判例法都是正式的法的淵源，遵循先例是英美法系的一個重要原則，承認(rèn)法官有創(chuàng)制法的職能，判例法在整個法律體系中占有非常重要的地位。
    (2)法的分類不同。大陸法系國家法的基本分類是公法和私法，私法主要指民法和商法，公法主要指憲法、行政法、刑法、訴訟程序法，進入20世紀(jì)后又出現(xiàn)了社會法、經(jīng)濟法、勞動法等有公私法兩種成分的法。英美法系國家無公法和私法之分，法的基本分類是普通法和衡平法。普通法是在普通法院判決基礎(chǔ)上形成的全國適用的法律，衡平法是由大法官法院的申訴案件的判例形成的。
    (3)法典編纂的不同。大陸法系國家承襲古代羅馬法的傳統(tǒng)，一般采用法典形式，而英美法系國家通常不傾向采用法典形式，制定法往往是單行法律、法規(guī)。即使后來英美法系國家逐步采用法典形式，也主要是判例法的規(guī)范化。
    (4)訴訟程序和判決程式不同。大陸法系國家一般采用審理方式，奉行干涉主義，訴訟中法官居于主導(dǎo)地位；法官審理案件除了案件事實外，首先考慮制定法如何規(guī)定，隨后按照有關(guān)規(guī)定來判決案件。英美法系國家采用對抗制，實行當(dāng)事人主義，法官一般充當(dāng)消極的、中立的裁定者的角色；法官首先要考慮以前類似案件的判例，將本案的事實與以前案件事實加以比較，然后從以前判例中概括出可以適用于本案的法律規(guī)則。
8、簡述社會主義法的特點。
答：1．階級性和人民性的統(tǒng)一。社會主義法不僅反映工人階級的意志，而且體現(xiàn)了農(nóng)民、知識分子和一切屬于人民和愛國者范疇的階層或集團的意志。這種統(tǒng)一將隨著社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展而日益趨于一致。
    2．國家意志性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。社會主義法一方面是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家的意志的有形表現(xiàn)，另一方面也是自然和社會客觀規(guī)律的體現(xiàn)，實現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一。
    3．公民權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。社會主義法消除了權(quán)利和義務(wù)的結(jié)構(gòu)性分離，公民既享有權(quán)利也負(fù)有義務(wù)。
    4．國家強制實施和人民自覺遵守的統(tǒng)一。
9、簡述法的規(guī)范作用和社會作用的區(qū)別。
答： (1)兩者的考察基點不同。法的規(guī)范作用是基于法律的規(guī)范性特性(法的主體部分是法律規(guī)范)進行考察的，即根據(jù)法是一種調(diào)整人的行為的規(guī)范這一基本事實。法的社會作用是基于法的本質(zhì)、目的和實效進行考察的。
(2)兩者的作用對象不同。法的規(guī)范作用的對象是人的行為，這里的“人”是指一切社會關(guān)系的參加者，包括自然人和社會組織。法的社會作用的對象是社會關(guān)系，即人與人的關(guān)系以及社會化了的人與自然的關(guān)系(技術(shù)法規(guī)所調(diào)整的對象)。
(3)兩者的存在方式不同。法的規(guī)范作用是一切法所共同具有的，不管是哪一種類型的法都具有規(guī)范作用；而法的社會作用則依不同的類型、不同的國家、同一國家的不同時期而形成差別。
(4)兩者所處的層面不同。這是由兩者的考察基點不同所決定的，規(guī)范作用是社會作用的手段，社會作用則是規(guī)范作用的目的，規(guī)范作用具有形式性和表象性，而社會作用則具有內(nèi)容性和本質(zhì)性。
(5)兩者發(fā)揮作用的前提不同。實現(xiàn)規(guī)范作用的前提是頒布法律，即把法律規(guī)定告訴人們，法就能發(fā)揮規(guī)范作用；而實現(xiàn)社會作用的前提是法被運用、被實施．通過人們的法律行為或產(chǎn)生一定的法律關(guān)系，從而實現(xiàn)其社會作用。前者是在靜態(tài)中發(fā)生的，后者是在動態(tài)中發(fā)生的。
10、 法律執(zhí)行社會公共事務(wù)的作用。
答：（1）維護人類社會的基本生活條件，包括維護最低限度的社會治安，保障社會成員的基本人生安全，保障食品衛(wèi)生、生態(tài)平衡、環(huán)境與資源合理利用、交通安全等。
（2）維護生產(chǎn)和交換條件，即通過立法和實施法律來維護生產(chǎn)管理，保障基本勞動條件，調(diào)節(jié)各種交易的行為，促進公共設(shè)施建設(shè)，組織社會化大生產(chǎn)，確認(rèn)和執(zhí)行技術(shù)規(guī)范，保護消費者權(quán)益等。
（3）促進教育、科學(xué)和文化事業(yè)的發(fā)展，如通過法律對人民的受教育權(quán)加以保護，鼓勵興辦教育和科技發(fā)明，保護人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，要求政府興辦各種文化設(shè)施。
11、簡述法在當(dāng)代社會主義和諧社會建構(gòu)中的作用。
答：當(dāng)代中國社會主義法在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用具體表現(xiàn)在以下方面：
(1)法對于社會主義民主的實現(xiàn)具有重要作用
（2)法通過確認(rèn)并保障正義標(biāo)準(zhǔn)的實現(xiàn)，協(xié)調(diào)主體之間的利益關(guān)系。
(3)法可以為誠信友愛的實現(xiàn)提供良好的制度環(huán)境
(4)法為激發(fā)主體的活力創(chuàng)造制度條件
(5)法為維護社會的安定和秩序提供有力保障
(6)法協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，為經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境的和諧提供制度支持
12、簡述法的局限性。
答：一、法調(diào)整的對象是人的行為，法調(diào)整的范圍不是無限的
       二、法自身特點產(chǎn)生的局限性
       三、法的制定和實施受人的因素的影響
       四、法的實施受政治、經(jīng)濟、文化等社會因素的影響
13、簡述法的制定概念和特征。
答：法律制定也稱法的創(chuàng)制或立法。是指有立法權(quán)的國家機關(guān)或經(jīng)授權(quán)的國家機關(guān)，在法定的職權(quán)范圍內(nèi)-依照程序，制定、補充、修改和廢止法律和其他規(guī)范性法律文件，以及認(rèn)可法律的一項專門性活動。法律制定有如下特征：
    (1)法律制定是國家的一項專有活動。法律制定是國家機關(guān)的一項專有活動，它只能由有權(quán)制定法律或經(jīng)授權(quán)的國家機關(guān)來行使，其他任何機關(guān)、社會組織、團體和個人都不能行使這項職權(quán)。
    (2)法律制定既包括有立法權(quán)的國家機關(guān)進行的法律制定活動，也包括經(jīng)授權(quán)的國家機關(guān)進行的法律制定活動。
    (3)法律制定既包括法的創(chuàng)制活動，也包括法的修改、補充、廢止以及認(rèn)可活動
    (4)法律的制定是一種嚴(yán)格依照法定程序進行的活動。
14、簡述法律體系的概念和特征。
答：法律體系，是指一國的部門法體系，即將一國現(xiàn)行的全部法律規(guī)范根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分成不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。法律體系具有以下特征：
    1．法律體系是指一國本國法律規(guī)范構(gòu)成的體系，而不包括具有完整意義的國際法范疇。
    2．法律體系是指一國現(xiàn)行國內(nèi)法所構(gòu)成的體系。 即它只反映一國目前正在生效的法律狀況，而不包括本國歷史上已經(jīng)宣布廢止的法律，也不包括尚未制定或者雖然制定頒布，但還尚未生效的法律。
    3．法律體系是由一國現(xiàn)行的全部法律規(guī)范所組成的不同類別的部門法(或稱法律部門)所構(gòu)成的體系。
    4．法律體系是由既相對獨立而又具有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門所構(gòu)成的體系。
15、簡述法律體系和法學(xué)體系的區(qū)別和聯(lián)系。
答：法律體系與法學(xué)體系的區(qū)別是明顯的：
(1)二者性質(zhì)不同，法學(xué)體系屬于思想范疇，法律體系則是由一國現(xiàn)行法律規(guī)范構(gòu)成的體系，屬于規(guī)范體系。
(2)二者的范圍不同，法學(xué)體系的范圍比法律體系大得多，法律體系以一國的現(xiàn)行法為限，而法學(xué)體系則可以包容對全部法律現(xiàn)象的理論、歷史、比較分析等研究的結(jié)果。
(3)法律體系與國家主權(quán)密切聯(lián)系，是國家主權(quán)的一種表現(xiàn)形式，而一國的法學(xué)體系雖然總是以本國現(xiàn)行法律的理論和實踐為重點，與本國的法律體系聯(lián)系緊密，對應(yīng)性強，但是它同時具有跨國性，與多個國家的法學(xué)體系之間具有相同性或相通性，相互問可以學(xué)習(xí)、交流和借鑒。
法學(xué)體系與法律體系之間也有密切的聯(lián)系：
(1)法律體系是法學(xué)體系形成、建立的前提和基礎(chǔ)，構(gòu)成一國法學(xué)體系的主要內(nèi)容。
(2)法律體系的發(fā)展也是法學(xué)體系發(fā)展、完善的推動力量。
(3)法學(xué)體系的發(fā)展也會促進法律體系的發(fā)展完善。
16、法律部門，亦稱部門法，是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則對一國現(xiàn)行全部法律規(guī)范所作的分類。法律調(diào)整的對象，即法律調(diào)整的社會關(guān)系是劃分法律部門的首要標(biāo)準(zhǔn)，法律調(diào)整的方法是劃分法律部門的補充標(biāo)準(zhǔn)。
17、簡述我國法律部門的劃分原則。
答：（1 ）客觀原則。劃分部門法不是主觀任意進行的，它有相對穩(wěn)定的客觀依據(jù)，這就是社會關(guān)系。
（2）目的原則。劃分法律部門的目的在于幫助人們了解和掌握本國現(xiàn)行法律。
（3）平衡原則。劃分部門法應(yīng)當(dāng)注意各種部門法不宜太寬，也不宜太細(xì)，在它們之間要保持相對平衡。
（4）發(fā)展原則。我們在劃分時，不能只限于目前的法律、法規(guī)的多少，還應(yīng)當(dāng)考慮到法律、法規(guī)的今后發(fā)展，即考慮到即將制定和可能制定的法律、法規(guī)。
（5）主次原則。有時，一個法律、法規(guī)可以被劃歸不同的法律部門，在這種情況下，我們應(yīng)該考慮根據(jù)這一法律、法規(guī)的主導(dǎo)因素來進行劃分和歸類。
18、法律規(guī)則是采取一定的結(jié)構(gòu)形式具體規(guī)定人們的法律權(quán)利、法律義務(wù)以及相應(yīng)的法律后果的行為規(guī)范。
19、簡述法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)。
答：（1）假定，又稱為條件，是規(guī)則中關(guān)于適用該規(guī)則的條件的規(guī)定，即法律規(guī)則在什么時間、空間對什么人適用以及在什么情境下對人的行為有約束力的問題。
（2）行為模式，是指法律規(guī)則中關(guān)于行為的規(guī)定，即法律關(guān)于允許做什么、禁止做什么和必須做什么的規(guī)定，包括可為的模式、應(yīng)為的模式和不得為的模式。
（3）法律后果，是指法律規(guī)則中對遵守規(guī)則或違反規(guī)則的行為予以肯定或否定評價的規(guī)定。
20、法律原則是指在一定法律體系中作為法律規(guī)則的指導(dǎo)思想、基礎(chǔ)或本原的綜合的、穩(wěn)定的原理和準(zhǔn)則。
21、簡述法律原則和法律規(guī)則的區(qū)別。
答：法律原則和法律規(guī)則同為法律規(guī)范，但它們在內(nèi)容的明確性、適用范圍、適用方式和作用上存在區(qū)別，它們是兩種不同的法律規(guī)范。
（1）在內(nèi)容上，法律規(guī)則的規(guī)定是明確具體的，它著眼于主體行為及各種條件(情況)的共性；其明確具體的目的是削弱或防止法律適用上的“自由裁量”。與此相比，法律原則的著眼點不僅限于行為及條件的共性，而且關(guān)注它們的個別性。其要求比較籠統(tǒng)、模糊，它不預(yù)先設(shè)定明確的、具體的假定條件，更沒有設(shè)定明確的法律后果。
（2）在適用范圍上，法律規(guī)則由于內(nèi)容具體明確、，它們只適用于某一類型的行為。而法律原則對人的行為及其條件有更大的覆蓋面和抽象性，具有宏觀的指導(dǎo)性，其適用范圍比法律規(guī)則寬廣。
（3）適用方式上，法律規(guī)則是以“全有或全無的方式”應(yīng)用于個案當(dāng)中的，法律原則的適用則不同，它不是以“全有或全無的方式”應(yīng)用于個案當(dāng)中的，因為不同的法律原則是具有不同的強度，而且這些不同強度的原則甚至沖突的原則都可能存在于一部法律之中。
（4）在作用上， 法律規(guī)則具有比法律原則強度大的顯示性特征，即相對于原則，法官更不容易偏離規(guī)則作出裁決。法律規(guī)則形成了法律制度中堅硬的部分，沒有規(guī)則，法律制度就缺乏硬度。但另一方面，法律原則也是法律制度、規(guī)范中必不可少的部分，它們是法律規(guī)則的本源和基礎(chǔ)；它們可以協(xié)調(diào)法律體系中規(guī)則之間的矛盾，彌補法律規(guī)則的不足與局限，它們甚至可以直接作為法官裁判的法律依據(jù)。法律制度在法律原則的支持下，能夠比制度的全部規(guī)則化具有更強的硬度和適應(yīng)性。
22、簡述法律原則的種類。
答：1．公理性原則和政策性原則,按照法律原則產(chǎn)生的基礎(chǔ)不同，可以把法律原則分為公理性原則和政策性原則。
    2．基本原則與具體原則,按照法律原則對人的行為及其條件之覆蓋面的寬窄和適用范圍大小，可以把法律原則分為基本原則和具體原則。
    3．實體性原則與程序性原則,按照法律原則涉及的內(nèi)容和問題不同，可以把法律原則分為實體性原則和程序性原則。
23、簡述法律淵源的概念和分類。
答：法律淵源通常指法的形式意義上的淵源，即法律規(guī)范的創(chuàng)制方式和外部表現(xiàn)形式，如憲法、法律、法規(guī)、判例、習(xí)慣等。法律淵源多種多樣，可以從不同的角度作不同的分類：
(1)根據(jù)法律規(guī)范載體形式的不同，可將法律淵源分為成文法淵源與不成文法淵源，表現(xiàn)為文字形式的制定法的為成文法淵源，不表現(xiàn)為文字形式的為不成文法淵源。
(2)從法律淵源與法律規(guī)范關(guān)系的角度，可將法律淵源分為直接淵源與間接淵源。制定法等與法律規(guī)范、法律條文直接相關(guān)的淵源為法律的直接淵源，學(xué)說等與法律規(guī)范、法律條文間接相關(guān)的淵源為法的間接淵源。
(3)根據(jù)是否經(jīng)過國家制定程序，法律淵源可以分為制定法淵源與非制定法淵源。
(4)根據(jù)法律淵源的相對地位而分為主要淵源與次要淵源。在法律實踐中，法律淵源最主要的分類為正式淵源與非正式淵源。
24、簡述法律的一般分類。
答：(1)成文法與不成文法，這是按照法的創(chuàng)制方式和表達形式為標(biāo)準(zhǔn)對法律進行的分類。
(2)實體法與程序法，這是按照法律規(guī)定內(nèi)容的不同為標(biāo)準(zhǔn)對法律的分類。
（3)根本法與普通法，這是根據(jù)法律的地位、效力、內(nèi)容和制定主體、程序的不同為標(biāo)準(zhǔn)而對法律的分類。
(4)一般法與特別法，這是按照法律的適用范圍的不同對法律所作的分類。
(5)國內(nèi)法與國際法，這是以法律的創(chuàng)制主體和適用主體的不同而作的分類。
25、法律實施，也叫法的實施，是指法在社會生活中被人們實際施行，包括執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督。
26、簡述對法律實施的評價標(biāo)準(zhǔn)。
答：(1)人們按照法律規(guī)定的行為模式行為的程度，是否能夠按照授權(quán)性規(guī)范行使權(quán)利，按照義務(wù)性規(guī)范履行義務(wù)，是否能夠根據(jù)法律設(shè)定的法律后果追究違法者的法律責(zé)任；
(2)刑事案件的發(fā)案率、案件種類、破案率及對犯罪分子的制裁情況；
(3)各類合同的履約率與違約率，各種民事或經(jīng)濟糾紛的發(fā)案率及結(jié)案率，行政訴訟的立案數(shù)及其審結(jié)情況；
(4)普通公民和國家公職人員對法律的了解程度，他們的法律意識及法制觀念的提高或提高的程度；
(5)與其他國家或地區(qū)的法律實施情況進行比較的可比性研究；(6)社會大眾對社會生活中安全、秩序、自由、公正、公共福利等法的價值的切身感受；(7)法律的社會功能和社會目的是否有效實現(xiàn)及其程度；(8)有關(guān)法律活動的成本與收益的比率。
27、簡述執(zhí)法的概念和特征。
答：廣義的執(zhí)法是指一切國家機關(guān)、公職人員及授權(quán)組織依照法定職權(quán)和程序，貫徹實施法律的活動。狹義的執(zhí)法專指國家行政機關(guān)、公務(wù)員及授權(quán)組織依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實施法律的活動。與司法等比較，執(zhí)法主要有以下特征：
    (1)執(zhí)法的主體是國家行政機關(guān)和所屬的公職人員，以及法律授權(quán)和委托的組織及人員。
    (2)執(zhí)法內(nèi)容具有廣泛性。執(zhí)法是以國家名義對社會實行全方位的組織和管理，它涉及國家社會、經(jīng)濟生活的各個方面。
    (3)執(zhí)法活動具有單方面性。執(zhí)法行為雖然是雙方或多方的行為，但僅以行政機關(guān)單方面的決定而成立，不需要行政相對人的請求和同意。
    (4)執(zhí)法活動具有主動性。執(zhí)行法律是國家行政機關(guān)的法定職權(quán)，它既是國家行政機關(guān)對社會進行全面組織和管理的一項權(quán)力，又是國家行政機關(guān)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)和履行的一種職責(zé)。
28、簡述執(zhí)法原則中的依法行政原則。
答：亦稱合法性原則、行政法治原則，是社會主義法治原則在執(zhí)法領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是國家行政機關(guān)執(zhí)法的最高準(zhǔn)則。其含義是：國家行政機關(guān)在全部行政管理中要嚴(yán)格依法辦事，使國家的行政管理活動完全建立在法治的基礎(chǔ)上。
具體來說，第一，執(zhí)法的主體合法。國家行政機關(guān)的設(shè)立及其職權(quán)必須有法律依據(jù)，必須在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)活動，越權(quán)違法，越權(quán)無效。第二，執(zhí)法的內(nèi)容合法。執(zhí)法活動是根據(jù)法律的規(guī)定進行的，采用的具體方式也要符合法律的規(guī)定。第三，執(zhí)法的程序必須合法。要嚴(yán)格按照法定的步驟、順序以及時限進行執(zhí)法，不得任意改變、省略和超越。
    堅持這一原則的理由在于：首先，指導(dǎo)國家行政機關(guān)正確實施管理。其次，有利于防止行政權(quán)力的濫用。
29、簡述司法的概念和特征。
答：司法又被稱為“法的適用”或“法律適用”，是指國家司法機關(guān)依照法定職權(quán)和程序，具體適用法律處理各種案件的專門活動。它的主要特點是：
       (1)司法的被動性。行政權(quán)在運行時具有主動性，而司法權(quán)則具有被動性。行政權(quán)的運行總是積極主動地干預(yù)人們的社會活動和個人生活。而司法權(quán)以“不告不理”為原則，非因訴方、控方請求不作主動干預(yù)。
       （2)司法的中立性。行政權(quán)在它面臨各種社會矛盾時，其態(tài)度具有鮮明的傾向性，而司法權(quán)則具有中立性。司法中立是指法院以及法官的態(tài)度不受其他因素，包括政府、政黨、媒體等影響，至少在個案的判斷過程中不應(yīng)當(dāng)受這些非法律因素影響。
       (3)司法的形式性。行政權(quán)更注重權(quán)力結(jié)果的實質(zhì)性，而司法權(quán)更注重權(quán)力過程的形式性。
       (4)司法的專屬性。行政權(quán)具有可轉(zhuǎn)授性，司法權(quán)具有專屬性，不可轉(zhuǎn)授，除非訴方或控方將需要判斷的事項交給其他組織，如仲裁機構(gòu)。
       (5)司法的終極性。行政權(quán)效力具有非終極性，司法權(quán)效力具有終極性。司法權(quán)的終極性意味著它是最終的判斷權(quán)、最權(quán)威的判斷權(quán)。
30、簡述對司法權(quán)的監(jiān)督。
答：對司法權(quán)的監(jiān)督表現(xiàn)在以下幾個方面：
其一，司法權(quán)要接受黨的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，這是司法權(quán)正確行使的政治保證。
其二，司法權(quán)要接受國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督，司法權(quán)由國家權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生，并對國家權(quán)力機關(guān)負(fù)責(zé)。
其三，司法機關(guān)的上下級之間以及同級之間也存在監(jiān)督和約束，這種監(jiān)督和約束是通過司法制度中的一系列制度來體現(xiàn)和實現(xiàn)的。
其四，司法權(quán)也要接受行政機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體、民主黨派和人民群眾的監(jiān)督，還要接受輿論的監(jiān)督。通過這些種類廣泛的監(jiān)督形式和監(jiān)督機制，有利于更好地行使司法權(quán)，并防止司法權(quán)的濫用等司法腐敗現(xiàn)象和行為。

31、簡述法律監(jiān)督的概念和意義。
答：法律監(jiān)督又稱法制監(jiān)督。有廣、狹兩種理解。狹義的法律監(jiān)督是指有關(guān)國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序，對立法、執(zhí)法和司法活動的合法性進行的監(jiān)察和督促。廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國家機關(guān)、社會組織和公民對各種法律活動的合法性所進行的監(jiān)察和督促。法律監(jiān)督的意義主要體現(xiàn)在：
(1)保證國家法律體系的完整統(tǒng)一，建立法的權(quán)威。
(2)保障法在全國范圍內(nèi)的統(tǒng)一實施，維護法的權(quán)威。
(3)法律監(jiān)督是對公權(quán)力進行有效制約，確保國家機關(guān)、公職人員依法辦事的重要手段。
32、論述中國當(dāng)代社會的法律監(jiān)督。
答：依據(jù)監(jiān)督主體的不同，我國的法律監(jiān)督體系由國家監(jiān)督和社會監(jiān)督兩大系統(tǒng)構(gòu)成。
國家監(jiān)督是以國家機關(guān)及其公職人員為主體、以國家的名義、依法定職權(quán)和程序進行的具有直接法律效力的監(jiān)督。國家監(jiān)督又可分為國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督、國家行政機關(guān)的監(jiān)督和國家司法機關(guān)的監(jiān)督。
    1．國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督。在我國，國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督主要指各級人民代表大會及其常務(wù)委員會為主體的監(jiān)督，這種監(jiān)督在國家監(jiān)督乃至全部法律監(jiān)督中都處于核心和主導(dǎo)地位，其中全國人大及其常委會的監(jiān)督居于最高地位，具有最高的權(quán)威性和效力。
    國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督包括兩個方面的內(nèi)容：立法監(jiān)督和對憲法和法律實施的監(jiān)督。立法監(jiān)督是國家權(quán)力機關(guān)對享有立法權(quán)的國家機關(guān)的立法活動及其結(jié)果的合法性所進行的監(jiān)督。監(jiān)督的方式有批準(zhǔn)、備案、發(fā)回、宣布無效、改變或撤銷等。對憲法和法律實施的監(jiān)督的范圍廣泛，監(jiān)督的方式主要有罷免、質(zhì)詢、調(diào)查等。
    2．國家行政機關(guān)的監(jiān)督。這是以國家行政機關(guān)為主體的監(jiān)督。其監(jiān)督的客體和內(nèi)容包括兩個方面：對行政機關(guān)的行政行為的合法性和合理性的監(jiān)督、對社會組織和公民行為的合法性的監(jiān)督。如前所述，在這里，監(jiān)督的重點是行政機關(guān)行政行為的合法性。
    對行政機關(guān)行政行為的監(jiān)督分為兩種，一種是一般行政監(jiān)督，即基于行政管理權(quán)限和行政隸屬關(guān)系由上級行政機關(guān)對下級行政機關(guān)進行的監(jiān)督。監(jiān)督的方式有改變或撤銷不適當(dāng)?shù)囊?guī)章、決定、命令和指示，以及日常的工作檢查。專門行政監(jiān)督是行政系統(tǒng)內(nèi)部的專門監(jiān)督機關(guān)對國家行政機關(guān)及其工作人員執(zhí)行法律、政策和命令等情況以及違法違紀(jì)行為所進行的監(jiān)督。具體包括行政監(jiān)察監(jiān)督、行政復(fù)議監(jiān)督和審計監(jiān)督等。
    3．國家司法機關(guān)的監(jiān)督。這是以國家司法機關(guān)為主體進行的監(jiān)督。在我國，國家司法機關(guān)的監(jiān)督包括檢察機關(guān)的監(jiān)督和審判機關(guān)的監(jiān)督。
    檢察機關(guān)的監(jiān)督被稱為檢察監(jiān)督，我國憲法規(guī)定，人民檢察院是我國的專門法律監(jiān)督機關(guān)，其監(jiān)督的范圍很廣，包括法紀(jì)監(jiān)督、經(jīng)濟監(jiān)督、偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督和監(jiān)所監(jiān)督。
    審判機關(guān)的監(jiān)督稱為審判監(jiān)督，審判監(jiān)督包括兩個方面：一方面，審判機關(guān)系統(tǒng)內(nèi)部的自我監(jiān)督，即依審判監(jiān)督權(quán)限和程序?qū)�具體審判活動及其裁決的合法性所進行的監(jiān)督。另～方面，對外監(jiān)督，是依訴訟程序?qū)Ρ鞠到y(tǒng)外的其他國家機關(guān)行為的合法性所進行的監(jiān)督。比如，通過行政訴訟對行政機關(guān)的具體行政行為合法性的監(jiān)督；依刑事訴訟程序?qū)�檢察機關(guān)起訴工作所進行的監(jiān)督等。
社會監(jiān)督是以國家機關(guān)以外的社會組織或公民為主體進行的監(jiān)督。這種監(jiān)督主體范圍十分廣泛，民主性比較突出，雖然不具有法律效力，但發(fā)揮著非常重要的作用。
    1．社會組織的監(jiān)督。社會組織的監(jiān)督在我國包括中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督和民主黨派、社會團體的監(jiān)督。中國共產(chǎn)黨是國家的執(zhí)政黨，在國家生活中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，以它為主體進行的監(jiān)督在社會監(jiān)督乃至整個法律監(jiān)督體系中都有十分重要的地位。
    2．社會輿論的監(jiān)督。社會輿論的監(jiān)督主要指借助傳媒手段進行的新聞輿論的監(jiān)督。輿論監(jiān)督涉及面廣，影響面大，反應(yīng)迅速，易產(chǎn)生轟動效應(yīng)，最能體現(xiàn)社會監(jiān)督的廣泛性、公開性和民主性，能夠十分有效地影響國家機關(guān)及其工作人員的行為，起到其他監(jiān)督形式無法替代的作用。
    3．人民群眾的直接監(jiān)督。人民群眾直接進行的法律監(jiān)督是當(dāng)代中國法律監(jiān)督體系的基礎(chǔ)和力量源泉。公民有權(quán)通過各種方式和途徑監(jiān)督國家機關(guān)運用公權(quán)力的行為。比如，選舉和罷免代表，提出批評和建議，提出申訴、控告或檢舉，等等。
33、簡述法律解釋的概念和特點。
答：法律解釋是指一定的人或組織對法律規(guī)定含義的說明。與一般解釋相比，法律解釋的特點主要表現(xiàn)為：
    1．法律解釋的對象是法律規(guī)定和它的附隨情況。
    2．法律解釋與具體案件密切相關(guān)。首先，法律解釋往往由待處理的案件所引起。其次，法律解釋需要將條文與案件事實結(jié)合起來進行。
    3．法律解釋具有一定的價值取向性。這是指法律解釋的過程是一個價值判斷、價值選擇的過程。
34、簡述法律解釋的必要性。
答：法律解釋的必要性是由法律調(diào)整的特殊性及其運作的規(guī)律所決定的，它有助于解決法律實施中原則性與靈活性、一般與具體的矛盾，是完備立法的需要。
    第一，法律解釋是將抽象的法律規(guī)范適用于具體的法律事實的必要途徑。
    第二，法律解釋是尋求對法律規(guī)范的統(tǒng)一、準(zhǔn)確和權(quán)威的理解和說明的需要。
    第三，法律解釋是彌補法律漏洞的重要手段。
    第四，法律解釋是調(diào)節(jié)法律的穩(wěn)定性與社會的發(fā)展變化之關(guān)系的媒介。法
    最后，法律解釋還具有普及法律知識，推進法制教育的作用。
35、法律解釋的方法。
答：法律解釋的方法是解釋者在進行法律解釋時為了達到解釋目標(biāo)所適用的方法。
（1）文法解釋，也稱語法解釋、文義解釋、文理解釋，是指嚴(yán)格遵循法律規(guī)范的字面含義的一種以尊重立法者意志為特征的解釋。
（2）邏輯解釋，是采用形式邏輯的方法分析法律結(jié)構(gòu)，以求得對法律的確切理解。
（3）系統(tǒng)解釋，又稱體系解釋，是指通過分析某一法律規(guī)范在整個法律體系和所屬法律部門中的地位和作用，來揭示其內(nèi)容和含義。
（4）歷史解釋，是指通過對法律文件制定的時間、地點、條件等歷史背景材料的研究，或通過將這一法律與歷史上同類法律規(guī)范進行比較研究來闡明法律規(guī)范的內(nèi)容和含義。
（5）目的解釋，是指從制定某一法律的目的來解釋法律。
36、論述當(dāng)代中國的法律解釋體系。
答：法律解釋體制是指國家法律解釋權(quán)限劃分的制度。我國建立了以全國人大常委會的解釋權(quán)為核心和主體的各機關(guān)分工配合的法律解釋體制。相應(yīng)地，法律解釋分為立法解釋、司法解釋和行政解釋三種形式。
    （1）立法解釋�！傲⒎ń忉尅彼�是國家最高立法機關(guān)即全國人民代表大會的常務(wù)委員會對法律的解釋。
    全國人大常委會進行立法解釋的主要任務(wù)是：第一，闡明法律實施中產(chǎn)生的疑義，即對法律規(guī)定本身不十分清楚、明確的條文進行說明，或者規(guī)定本身雖然清楚明確，但實施者不了解立法精神．因而需要進一步說明的。第二，適應(yīng)社會發(fā)展，賦予法律規(guī)定以新的含義。當(dāng)法律已經(jīng)落后于社會發(fā)展時．在尚未對原有法律作出修改、補充或廢止之前，可以通過立法解釋賦予法律規(guī)定以新含義。第三，解決法條沖突以及司法解釋之間的沖突。有時法條之間會發(fā)生沖突，當(dāng)不能以法條競合的一般規(guī)則解決時，就需要進行立法解釋。此外，當(dāng)最高人民法院和最高人民檢察院的解釋之間有沖突時，也需要報請全國人大常委會作出具有最高效力的立法解釋。
    在我國，立法解釋權(quán)屬于全國人大常委會。國務(wù)院、中央軍事委員會、最高人民法院、最高人民檢察院和全國人大各專門委員會以及省級人大常委會可以向全國人大常委會提出法律解釋的要求。全國人大常委會的法律解釋同法律具有同等效力。
（2）行政解釋。行政解釋指由國家行政機關(guān)對不屬于審判和檢察工作中的其他法律的具體應(yīng)用問題以及自己依法制定的法規(guī)進行的解釋。這種解釋包括：國務(wù)院和各主管部門對法律、法規(guī)的解釋；省級人民政府、省級人民政府所在地的市和經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市的人民政府對法規(guī)的解釋。此外，國家軍事機關(guān)的法律解釋、若干國家行政機關(guān)聯(lián)合進行的解釋和國家行政機關(guān)與非國家機關(guān)聯(lián)合進行的解釋，也可歸入行政解釋。
（3）司法解釋。司法解釋是國家最高司法機關(guān)對司法工作中具體應(yīng)用法律問題所作的解釋。司法解釋分為最高人民法院的審判解釋、。最高人民檢察院的檢察解釋和這兩個機關(guān)聯(lián)合作出的解釋。審判解釋和檢察解釋有原則性分歧時，應(yīng)報請全國人大常委會解釋或決定。
37、簡述法律推理的概念和特征。
答：法律推理是指以法律與事實兩個已知的判斷為前提，運用科學(xué)的方法和規(guī)則，為法律適用提供正當(dāng)理由的一種邏輯思維活動。法律推理的特征是：
    1．它是法律適用中的-種思維活動。法律適用不僅是一種外部行為，還是一種思維活動。這就是表現(xiàn)為法律推理的思維活動。它涉及對法律規(guī)范的理解、選擇，更重要的是它還將這種抽象規(guī)范運用到具體的案件之中。
    2．以法律與事實為兩個已知的判斷，即作為推理的前提。法律推理必定與法律規(guī)定和證據(jù)事實相聯(lián)系，并以此為前提推理論證出適用結(jié)果。
    3．運用多種科學(xué)的方法和規(guī)則進行。法律推理的方法中不單純使用邏輯推理方法(特別是不單純使用形式邏輯的方法)，還存在非邏輯的分析與論證，如價值分析判斷。因此，進行法律推理的規(guī)則也是多樣化的。
    4．法律推理的目的是為法律適用結(jié)論提供正當(dāng)理由。法律推理的結(jié)果與法律適用的理由相關(guān)，法律推理為適用結(jié)論提供正當(dāng)理由。故推理過程實際上帶有說明理由的成分。
38、簡述法律辯證推理的特點。
答：法律適用中的辯證推理具有以下特點：
    1．辯證推理是法官面臨兩個或兩個以上相互矛盾的命題時所進行的選擇過程。
    2．辯證推理的作用主要是為了解決因法律規(guī)定的復(fù)雜性而引起的疑難問題。
    3．辯證推理是法官對法律或案件客觀事實的辯證推理過程，它必須建立在事物多重屬性之間的辯證關(guān)系這樣一個客觀基礎(chǔ)之上。
    4．辯證推理是法官經(jīng)過對具體事物的矛盾運動的研究而作的復(fù)雜的推理過程。
39、簡述法律關(guān)系的概念和特征。
答：法律關(guān)系是依法建立的社會關(guān)系，是以法律上的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系，即在法律規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系的過程中所形成的人們之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。
(1)法律關(guān)系是主體之間根據(jù)法律規(guī)范建立的一種社會關(guān)系，具有合法性。
(2)法律關(guān)系是體現(xiàn)意志性的特殊社會關(guān)系
(3)法律關(guān)系是以法律上的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系
40、簡述法律關(guān)系的分類。
答： 在法學(xué)上，由于根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的角度不同，可以對法律關(guān)系作不同的分類。本書采用下列分類：
       (1)基本法律關(guān)系、普通法律關(guān)系與訴訟法律美系，這是按法律關(guān)系所體現(xiàn)的社會內(nèi)容的性質(zhì)所作的分類。
    (2)平權(quán)型法律關(guān)系與隸屬型法律關(guān)系， 這是按照法律關(guān)系主體的法律地位是否平等所作的分類。
    （3)絕對法律關(guān)系與相對法律關(guān)系，這是按法律關(guān)系主體是否完全特定化所作的分類。
41、論述法律權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
答：從宏觀方面講，可以把權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系概括為：歷史進程中曾有的離合關(guān)系，邏輯結(jié)構(gòu)上的對立統(tǒng)一關(guān)系，總體數(shù)量上的等值關(guān)系，功能上的互補關(guān)系，運行中的制約關(guān)系，價值意義上的主從關(guān)系�，F(xiàn)簡要分述如下。
    1．從人類不同的發(fā)展階段看，權(quán)利與義務(wù)有過離合關(guān)系。早在原始社會，權(quán)利與義務(wù)完全結(jié)合在一起，無所謂權(quán)利與義務(wù)的區(qū)分。但是，進人階級對立社會以后，由于人們之間在經(jīng)濟上、政治上處于不同地位，權(quán)利和義務(wù)也就隨之分立，尤其在私有制社會中，一部分人只享受權(quán)利不履行義務(wù)，而另一部分人只盡義務(wù)而享受不到權(quán)利。
    2．從邏輯結(jié)構(gòu)上看，權(quán)利和義務(wù)是對立統(tǒng)一的關(guān)系。權(quán)利意味著獲得，而義務(wù)則意味著付出；一個是主動的，另一個是被動的。它們在法律關(guān)系中是相互對立、相互排斥的，但同時又是相互依存、相互貫通的兩個方面。這種相互依存關(guān)系表現(xiàn)在，權(quán)利和義務(wù)不可能孤立存在和發(fā)展，一方的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為前提。二者的相互貫通表現(xiàn)為權(quán)利與義務(wù)是相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的，有的行為既有權(quán)利屬性又有義務(wù)的特點，如公民勞動的權(quán)利和義務(wù)，公民受教育的權(quán)利和義務(wù)，國家機關(guān)工作人員依法所享有的職權(quán)和責(zé)任等。
    3．從整體數(shù)量上看，權(quán)利與義務(wù)具有量上的等值關(guān)系。一個社會的權(quán)利總量和義務(wù)總量是相等的。就整個社會而言，只有權(quán)利與義務(wù)在總量上處于等額狀態(tài)，利益的付出與獲取才能達到平衡，社會生活才不至于出現(xiàn)混亂。超過權(quán)利分配的適當(dāng)限額強加的權(quán)利，或者超出義務(wù)范圍對義務(wù)人提出過分的要求，都是不公平的。特權(quán)從一定意義上講，就是由于部分人享受非法權(quán)利而導(dǎo)致權(quán)利與義務(wù)的失衡。應(yīng)該說，權(quán)利的限度就是義務(wù)的界限，而義務(wù)的范圍也就是權(quán)利的界限。
    4．從價值功能上看，權(quán)利與義務(wù)具有互補關(guān)系。法律總是以確認(rèn)和維護某種利益為其價值目標(biāo)，但是，單純的權(quán)利并不足以確保利益的得到，必須通過設(shè)定義務(wù)去保障權(quán)利目標(biāo)的實現(xiàn)。沒有義務(wù)就無所謂權(quán)利，沒有權(quán)利也就無所謂義務(wù)。
    5．從法律運行的角度看，權(quán)利與義務(wù)之間具有制約關(guān)系。在社會互動過程中，權(quán)利與權(quán)利之間、權(quán)利與義務(wù)之間、權(quán)利與權(quán)力之間存在著互相制約、互相影響的關(guān)系。一方面，從個人與國家的關(guān)系上講，個人的權(quán)利對國家的權(quán)力的制約導(dǎo)致國家的義務(wù)和責(zé)任的產(chǎn)生，國家的權(quán)力對個人生活的制約導(dǎo)致個人義務(wù)的形成。另一方面，從國家機關(guān)相互之間、個人之間的關(guān)系上看，權(quán)利與義務(wù)也具有制約關(guān)系。
    6．從法律調(diào)整的價值取向上看，權(quán)利與義務(wù)具有主從關(guān)系。就整個法律關(guān)系而言，權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，權(quán)利處于主導(dǎo)地位，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，義務(wù)的設(shè)定以保障和實現(xiàn)權(quán)利作為出發(fā)點和歸宿。
42、簡述 法律事實的概念和特征
答：法律事實是指能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的各種事實的總稱。
（1）法律事實是一種規(guī)范性事實，沒有法律規(guī)范就不會有法律事實。
(2)法律事實是一種能用證據(jù)證明的事實。這意味著法律事實不僅是客觀事實，還是能用證據(jù)證明的客觀事實。
（3）法律事實是一種具有法律意義的事實。
43、簡述法律責(zé)任的概念和特點。
答：法律責(zé)任是指因違反了法定義務(wù)或契約義務(wù)，或不當(dāng)行使法律權(quán)利、權(quán)力所產(chǎn)生的，由行為人承擔(dān)的不利后果。法律責(zé)任的特點在于：
(1)法律責(zé)任首先表示一種因違反法律上的義務(wù)(包括違約等)關(guān)系而形成的責(zé)任關(guān)系，它是以法律義務(wù)的存在為前提的。
(2)法律責(zé)任還表示為一種責(zé)任方式，即承擔(dān)不利后果。法律責(zé)任方式是由法律規(guī)定的，它通常有兩種，即補償與制裁。
(3)法律責(zé)任具有內(nèi)在邏輯性，即存在前因與后果的邏輯關(guān)系。其中破壞責(zé)任關(guān)系是前因，追究責(zé)任或承受制裁是后果。
(4)法律責(zé)任的追究是由國家強制力實施或者潛在保證的。
44、法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)簡稱“歸責(zé)”，它是指對違法行為所引起的法律責(zé)任進行判斷、確認(rèn)、歸結(jié)、緩減以及免除的活動。
45、論述法律的歸責(zé)原則。
答：歸責(zé)是一個復(fù)雜的責(zé)任判斷過程，判斷、確認(rèn)、追究以及免除責(zé)任時必須依照一定的原則。歸責(zé)原則體現(xiàn)了立法者的價值取向，是責(zé)任立法的指導(dǎo)方針，也是指導(dǎo)法律適用的基本準(zhǔn)則。歸責(zé)一般必須遵循以下法律原則：
    1．責(zé)任法定原則。其含義包括：(1)違法行為發(fā)生后應(yīng)當(dāng)按照法律事先規(guī)定的性質(zhì)、范圍、程度、期限、方式追究違法者的責(zé)任；作為一種否定性法律后果，它應(yīng)當(dāng)由法律規(guī)范預(yù)先規(guī)定，這是法律可預(yù)測性的必然要求。(2)排除無法律依據(jù)的責(zé)任，即責(zé)任擅斷和“非法責(zé)罰”。(3)在一般情況下要排除對行為人有害的追溯既往。國家不能以今天的法律來要求人們昨天的行為，這主要表現(xiàn)為刑法上的不溯及既往的原則。
    2．因果聯(lián)系原則。其含義包括：(1)在認(rèn)定行為人違法責(zé)任之前，應(yīng)當(dāng)首先確認(rèn)行為與危害或損害結(jié)果之間的因果聯(lián)系。(2)在認(rèn)定行為人違法責(zé)任之前，應(yīng)當(dāng)首先確認(rèn)意志、思想等主觀方面因素與外部行為之間的因果聯(lián)系，有時這也是區(qū)分有責(zé)任與無責(zé)任的重要因素。(3)在認(rèn)定行為人違法責(zé)任之前，應(yīng)當(dāng)區(qū)分這種因果聯(lián)系是必然的還是偶然的，直接的還是間接的。
    3．責(zé)任相稱原則。其含義包括：(1)法律責(zé)任的性質(zhì)與違法行為性質(zhì)相適應(yīng)。 (2)法律責(zé)任的輕重和種類應(yīng)當(dāng)與違法行為的危害或者損害相適應(yīng)。 (3)法律責(zé)任的輕重和種類還應(yīng)當(dāng)與行為人主觀惡性相適應(yīng)。
    4．責(zé)任自負(fù)原則。其含義包括：(1)違法行為人應(yīng)當(dāng)對自己的違法行為負(fù)責(zé)；(2)不能讓沒有違法行為的人承擔(dān)法律責(zé)任，即反對株連或變相株連；(3)要保證責(zé)任人受到法律追究，也要保證無責(zé)任者不受法律追究，做到不枉不縱。
46、簡述法治的概念和特點。
答：法治是一種源遠(yuǎn)流長的意識形態(tài)、治國方略和社會文化現(xiàn)象。
1．法治意指一種治國方略或社會調(diào)控方式。在這種意義上，法治的對立面是“人治”。法治是與人治對立的治國方略。
    2．法治意指依法辦事的原則。法治作為一個動態(tài)的或能動的社會范疇，其基本的意義是依法辦事。
    3．法治意指良好的法律秩序。無論是作為治國方略，還是作為依法辦事的原則，法治最終要表現(xiàn)為一種良好的法律秩序。
    4．法治代表某種包含特定價值規(guī)定性的社會生活方式。法治不是單純的法律秩序。不是任何一種法律秩序都稱得上法治狀態(tài)，法治是有特定價值基礎(chǔ)和價值目標(biāo)的法律秩序，即是有價值規(guī)定性的社會生活方式。
47、簡述法治與法制區(qū)別。
答：（1）法治不僅包括形式意義上的法律制度及其實施，更強調(diào)實質(zhì)意義上的法律之上、權(quán)利保障的內(nèi)涵。而法制則側(cè)重于形式意義上的法律制度及其實施。
（2）法治關(guān)注法律制度的內(nèi)容，講究“良法”之治，強調(diào)法律的至高權(quán)威和法律的公正性、穩(wěn)定性、普遍性、公開性和平等性，以及對權(quán)力的制約與對人權(quán)的保障。而法制則側(cè)重于關(guān)注法的規(guī)范性和有效性，要求嚴(yán)格依法辦事，以實現(xiàn)立法者期待的法律程序，對法律本身的內(nèi)容和價值取向并無特殊的規(guī)定性。
（3）法治與人治相對立，法治要求“法律的統(tǒng)治”，將法律置于統(tǒng)治者的權(quán)力之上，要求公共權(quán)利必須依法取得和行使，而法制與人治并不截然對立。
（4）法治的政治基礎(chǔ)是民主政治，在沒有民主和憲政的時代，不可能有真正的法治，而法制問世先于法治，在沒有民主和憲政的時候，就已經(jīng)有法制。
48、簡述社會主義民主和法治的關(guān)系。
答：社會主義民主和社會主義法治是相互依存、相互包含、相互支持、相互促進的，社會主義民主是社會主義法治的前提和基礎(chǔ)，社會主義法治是社會主義民主的體現(xiàn)和保障。
       (一)社會主義民主是社會主義法治的前提和基礎(chǔ)
    1．社會主義民主是社會主義法制產(chǎn)生的條件和依據(jù)，社會主義民主是社會主義法治的民主。民主作為社會主義國家制度，人民是國家的主人，人民掌握了國家政權(quán)，采用民主的政權(quán)組織形式，才有可能、有基礎(chǔ)通過國家制定和實施體現(xiàn)自己意志的法律，才有可能將民主制度化、法律化。沒有社會主義民主，沒有人民民主專政的政權(quán)，就不能建立社會主義的法治。如果人民沒有掌握政權(quán)，沒有爭得社會主義民主，就不可能產(chǎn)生社會主義法律，建立社會主義法治。
    2．社會主義民主決定社會主義法治的性質(zhì)。社會主義民主從根本上說是人民當(dāng)家做主的政治制度，從而就決定了社會主義法治必須把保障和實現(xiàn)人民的民主權(quán)利，作為自己的出發(fā)點和歸宿。社會主義民主的鞏固和發(fā)展，必然導(dǎo)致社會主義法治的加強和發(fā)展。反之，社會主義民主遭到破壞或踐踏，社會主義法治也必然遭到破壞或踐踏。因此，社會主義民主決定社會主義法的創(chuàng)制的質(zhì)量，直接影響、制約著法治的發(fā)展速度。
    3．社會主義民主是社會主義法治的力量源泉。社會主義法治之所以有權(quán)威，有力量，歸根結(jié)底來源于社會主義民主。只有發(fā)揚社會主義民主，才能調(diào)動廣大人民和國家于部遵守和執(zhí)行法律，并同一切違法犯罪作斗爭的積極性，才能更好地發(fā)揮社會主義法律保護人民、打擊敵人、懲罰犯罪的作用，保證社會主義法治的實現(xiàn)和加強。
       (二)社會主義法治是社會主義民主的體現(xiàn)和保障
    1．社會主義法治確認(rèn)民主。社會主義法治是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾當(dāng)家做主、掌握國家權(quán)力的體現(xiàn)和保障。人民當(dāng)家做主、掌握政權(quán)這一事實，必須用法的形式肯定下來，使其固定化、合法化。同時，還要以法的形式來組織自己的政權(quán)，建立適合人民當(dāng)家做主的政權(quán)組織形式。
    2．社會主義法治體現(xiàn)民主。社會主義法治將人民民主具體化為國家機關(guān)的職權(quán)和公民的政治權(quán)利，并為其實現(xiàn)規(guī)定了程序、原則和方法。社會主義法明確規(guī)定了公民的政治權(quán)利、義務(wù)及其界限，以及行使權(quán)利的原則、程序和方法，使公民能夠以政治主體的身份參與國家和社會管理；規(guī)定國家機關(guān)的組成、職權(quán)和活動的原則、程序以及對國家行使職權(quán)活動的監(jiān)督，規(guī)定國家機關(guān)工作人員的選舉、監(jiān)督和罷免，保證國家權(quán)力的運行在于實現(xiàn)人民的意志。
    3．社會主義法治保障民主。社會主義法治通過制裁違法犯罪行為體現(xiàn)和保障民主。由于各種復(fù)雜原因，在社會主義國家還存在各種違法犯罪，其中包括侵犯公民民主權(quán)利及危害國家安全的違法犯罪行為，社會主義法治通過制裁犯罪，保障人民民主。
49、簡述法律和國家的關(guān)系。
答：(一)國家是法律存在的基礎(chǔ)
    首先，法律是由國家制定或認(rèn)可的，沒有國家就沒有法律。
    其次，法的實現(xiàn)以國家政權(quán)的運行為必要條件。法的實現(xiàn)有三種基本的途徑。即行政執(zhí)法、司法和守法(法的遵守)，這三種途徑的運用都是以國家政權(quán)的存在和運行為基礎(chǔ)的。
    最后，國家的政權(quán)組織形式和結(jié)構(gòu)形式，影響著法的形式。
       (二)法律保障國家職能的實現(xiàn)
    法律與國家相互作用、相互制約關(guān)系的另二方面，是法律促進國家職能的實現(xiàn)，保障和規(guī)范國家政權(quán)的正常行使。這又可以從下列三個方面作進一步說明。
    1．法律確認(rèn)和宣告國家權(quán)力的合法性，組織和完善國家權(quán)力機構(gòu)體系。
    2．法律促進國家職能的實現(xiàn)。國家的社會管理職能和階級統(tǒng)治職能，對內(nèi)職能和對外職能，都必須借助法律來實現(xiàn)。
    3．法律制約和監(jiān)督國家權(quán)力的運行。法律對國家權(quán)力的規(guī)范和制約，主要有兩種方式。其一是用法律明確規(guī)定各級、各類國家機關(guān)及其工作人員的分工和權(quán)限。其二是明確規(guī)定各項權(quán)力行使的具體程序，通過程序來防止權(quán)力腐敗和恣意。
50、簡述法治的基本原則。
答：（1）法律至上原則，指法律具有至高無上的地位與權(quán)威的法治原則，是法治區(qū)別與人治的根本標(biāo)志，也是法治的首要條件和罪基本的重要原則，其核心是憲法至上。
（2）權(quán)利保障原則，包括尊重和保障人權(quán)、法律面前人人平等和權(quán)利與義務(wù)相一致。
（3）權(quán)力制約原則，法治內(nèi)在地要求對國家權(quán)力進行合理的分工和有效制約。
（4）正當(dāng)性原則，包括不能作自己的法官和聽取當(dāng)事人的意見兩項具體內(nèi)容，其理論依據(jù)主要是自然公正原則，起源于英國。
51、簡述法治國家的標(biāo)志。
答：1．完備而良善的法律體系。
    2．嚴(yán)格的執(zhí)法體制和公正的司法體制。
    3．健全的法律監(jiān)督制度。
    4．高素質(zhì)的執(zhí)法、司法人員。
    5．較高的禽民法律意識。
52、簡述法治國家的條件。
答：(1完善的市場經(jīng)濟體制
       (2)高度民主的政治體制
       (3)全民較高的文化素養(yǎng)

31、簡述法律監(jiān)督的概念和意義。
答：法律監(jiān)督又稱法制監(jiān)督。有廣、狹兩種理解。狹義的法律監(jiān)督是指有關(guān)國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序，對立法、執(zhí)法和司法活動的合法性進行的監(jiān)察和督促。廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國家機關(guān)、社會組織和公民對各種法律活動的合法性所進行的監(jiān)察和督促。法律監(jiān)督的意義主要體現(xiàn)在：
(1)保證國家法律體系的完整統(tǒng)一，建立法的權(quán)威。
(2)保障法在全國范圍內(nèi)的統(tǒng)一實施，維護法的權(quán)威。
(3)法律監(jiān)督是對公權(quán)力進行有效制約，確保國家機關(guān)、公職人員依法辦事的重要手段。
32、論述中國當(dāng)代社會的法律監(jiān)督。
答：依據(jù)監(jiān)督主體的不同，我國的法律監(jiān)督體系由國家監(jiān)督和社會監(jiān)督兩大系統(tǒng)構(gòu)成。
國家監(jiān)督是以國家機關(guān)及其公職人員為主體、以國家的名義、依法定職權(quán)和程序進行的具有直接法律效力的監(jiān)督。國家監(jiān)督又可分為國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督、國家行政機關(guān)的監(jiān)督和國家司法機關(guān)的監(jiān)督。
    1．國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督。在我國，國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督主要指各級人民代表大會及其常務(wù)委員會為主體的監(jiān)督，這種監(jiān)督在國家監(jiān)督乃至全部法律監(jiān)督中都處于核心和主導(dǎo)地位，其中全國人大及其常委會的監(jiān)督居于最高地位，具有最高的權(quán)威性和效力。
    國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督包括兩個方面的內(nèi)容：立法監(jiān)督和對憲法和法律實施的監(jiān)督。立法監(jiān)督是國家權(quán)力機關(guān)對享有立法權(quán)的國家機關(guān)的立法活動及其結(jié)果的合法性所進行的監(jiān)督。監(jiān)督的方式有批準(zhǔn)、備案、發(fā)回、宣布無效、改變或撤銷等。對憲法和法律實施的監(jiān)督的范圍廣泛，監(jiān)督的方式主要有罷免、質(zhì)詢、調(diào)查等。
    2．國家行政機關(guān)的監(jiān)督。這是以國家行政機關(guān)為主體的監(jiān)督。其監(jiān)督的客體和內(nèi)容包括兩個方面：對行政機關(guān)的行政行為的合法性和合理性的監(jiān)督、對社會組織和公民行為的合法性的監(jiān)督。如前所述，在這里，監(jiān)督的重點是行政機關(guān)行政行為的合法性。
    對行政機關(guān)行政行為的監(jiān)督分為兩種，一種是一般行政監(jiān)督，即基于行政管理權(quán)限和行政隸屬關(guān)系由上級行政機關(guān)對下級行政機關(guān)進行的監(jiān)督。監(jiān)督的方式有改變或撤銷不適當(dāng)?shù)囊?guī)章、決定、命令和指示，以及日常的工作檢查。專門行政監(jiān)督是行政系統(tǒng)內(nèi)部的專門監(jiān)督機關(guān)對國家行政機關(guān)及其工作人員執(zhí)行法律、政策和命令等情況以及違法違紀(jì)行為所進行的監(jiān)督。具體包括行政監(jiān)察監(jiān)督、行政復(fù)議監(jiān)督和審計監(jiān)督等。
    3．國家司法機關(guān)的監(jiān)督。這是以國家司法機關(guān)為主體進行的監(jiān)督。在我國，國家司法機關(guān)的監(jiān)督包括檢察機關(guān)的監(jiān)督和審判機關(guān)的監(jiān)督。
    檢察機關(guān)的監(jiān)督被稱為檢察監(jiān)督，我國憲法規(guī)定，人民檢察院是我國的專門法律監(jiān)督機關(guān)，其監(jiān)督的范圍很廣，包括法紀(jì)監(jiān)督、經(jīng)濟監(jiān)督、偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督和監(jiān)所監(jiān)督。
    審判機關(guān)的監(jiān)督稱為審判監(jiān)督，審判監(jiān)督包括兩個方面：一方面，審判機關(guān)系統(tǒng)內(nèi)部的自我監(jiān)督，即依審判監(jiān)督權(quán)限和程序?qū)�具體審判活動及其裁決的合法性所進行的監(jiān)督。另～方面，對外監(jiān)督，是依訴訟程序?qū)Ρ鞠到y(tǒng)外的其他國家機關(guān)行為的合法性所進行的監(jiān)督。比如，通過行政訴訟對行政機關(guān)的具體行政行為合法性的監(jiān)督；依刑事訴訟程序?qū)�檢察機關(guān)起訴工作所進行的監(jiān)督等。
社會監(jiān)督是以國家機關(guān)以外的社會組織或公民為主體進行的監(jiān)督。這種監(jiān)督主體范圍十分廣泛，民主性比較突出，雖然不具有法律效力，但發(fā)揮著非常重要的作用。
    1．社會組織的監(jiān)督。社會組織的監(jiān)督在我國包括中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督和民主黨派、社會團體的監(jiān)督。中國共產(chǎn)黨是國家的執(zhí)政黨，在國家生活中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，以它為主體進行的監(jiān)督在社會監(jiān)督乃至整個法律監(jiān)督體系中都有十分重要的地位。
    2．社會輿論的監(jiān)督。社會輿論的監(jiān)督主要指借助傳媒手段進行的新聞輿論的監(jiān)督。輿論監(jiān)督涉及面廣，影響面大，反應(yīng)迅速，易產(chǎn)生轟動效應(yīng)，最能體現(xiàn)社會監(jiān)督的廣泛性、公開性和民主性，能夠十分有效地影響國家機關(guān)及其工作人員的行為，起到其他監(jiān)督形式無法替代的作用。
    3．人民群眾的直接監(jiān)督。人民群眾直接進行的法律監(jiān)督是當(dāng)代中國法律監(jiān)督體系的基礎(chǔ)和力量源泉。公民有權(quán)通過各種方式和途徑監(jiān)督國家機關(guān)運用公權(quán)力的行為。比如，選舉和罷免代表，提出批評和建議，提出申訴、控告或檢舉，等等。
33、簡述法律解釋的概念和特點。
答：法律解釋是指一定的人或組織對法律規(guī)定含義的說明。與一般解釋相比，法律解釋的特點主要表現(xiàn)為：
    1．法律解釋的對象是法律規(guī)定和它的附隨情況。
    2．法律解釋與具體案件密切相關(guān)。首先，法律解釋往往由待處理的案件所引起。其次，法律解釋需要將條文與案件事實結(jié)合起來進行。
    3．法律解釋具有一定的價值取向性。這是指法律解釋的過程是一個價值判斷、價值選擇的過程。
34、簡述法律解釋的必要性。
答：法律解釋的必要性是由法律調(diào)整的特殊性及其運作的規(guī)律所決定的，它有助于解決法律實施中原則性與靈活性、一般與具體的矛盾，是完備立法的需要。
    第一，法律解釋是將抽象的法律規(guī)范適用于具體的法律事實的必要途徑。
    第二，法律解釋是尋求對法律規(guī)范的統(tǒng)一、準(zhǔn)確和權(quán)威的理解和說明的需要。
    第三，法律解釋是彌補法律漏洞的重要手段。
    第四，法律解釋是調(diào)節(jié)法律的穩(wěn)定性與社會的發(fā)展變化之關(guān)系的媒介。法
    最后，法律解釋還具有普及法律知識，推進法制教育的作用。
35、法律解釋的方法。
答：法律解釋的方法是解釋者在進行法律解釋時為了達到解釋目標(biāo)所適用的方法。
（1）文法解釋，也稱語法解釋、文義解釋、文理解釋，是指嚴(yán)格遵循法律規(guī)范的字面含義的一種以尊重立法者意志為特征的解釋。
（2）邏輯解釋，是采用形式邏輯的方法分析法律結(jié)構(gòu)，以求得對法律的確切理解。
（3）系統(tǒng)解釋，又稱體系解釋，是指通過分析某一法律規(guī)范在整個法律體系和所屬法律部門中的地位和作用，來揭示其內(nèi)容和含義。
（4）歷史解釋，是指通過對法律文件制定的時間、地點、條件等歷史背景材料的研究，或通過將這一法律與歷史上同類法律規(guī)范進行比較研究來闡明法律規(guī)范的內(nèi)容和含義。
（5）目的解釋，是指從制定某一法律的目的來解釋法律。
36、論述當(dāng)代中國的法律解釋體系。
答：法律解釋體制是指國家法律解釋權(quán)限劃分的制度。我國建立了以全國人大常委會的解釋權(quán)為核心和主體的各機關(guān)分工配合的法律解釋體制。相應(yīng)地，法律解釋分為立法解釋、司法解釋和行政解釋三種形式。
    （1）立法解釋�！傲⒎ń忉尅彼�是國家最高立法機關(guān)即全國人民代表大會的常務(wù)委員會對法律的解釋。
    全國人大常委會進行立法解釋的主要任務(wù)是：第一，闡明法律實施中產(chǎn)生的疑義，即對法律規(guī)定本身不十分清楚、明確的條文進行說明，或者規(guī)定本身雖然清楚明確，但實施者不了解立法精神．因而需要進一步說明的。第二，適應(yīng)社會發(fā)展，賦予法律規(guī)定以新的含義。當(dāng)法律已經(jīng)落后于社會發(fā)展時．在尚未對原有法律作出修改、補充或廢止之前，可以通過立法解釋賦予法律規(guī)定以新含義。第三，解決法條沖突以及司法解釋之間的沖突。有時法條之間會發(fā)生沖突，當(dāng)不能以法條競合的一般規(guī)則解決時，就需要進行立法解釋。此外，當(dāng)最高人民法院和最高人民檢察院的解釋之間有沖突時，也需要報請全國人大常委會作出具有最高效力的立法解釋。
    在我國，立法解釋權(quán)屬于全國人大常委會。國務(wù)院、中央軍事委員會、最高人民法院、最高人民檢察院和全國人大各專門委員會以及省級人大常委會可以向全國人大常委會提出法律解釋的要求。全國人大常委會的法律解釋同法律具有同等效力。
（2）行政解釋。行政解釋指由國家行政機關(guān)對不屬于審判和檢察工作中的其他法律的具體應(yīng)用問題以及自己依法制定的法規(guī)進行的解釋。這種解釋包括：國務(wù)院和各主管部門對法律、法規(guī)的解釋；省級人民政府、省級人民政府所在地的市和經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市的人民政府對法規(guī)的解釋。此外，國家軍事機關(guān)的法律解釋、若干國家行政機關(guān)聯(lián)合進行的解釋和國家行政機關(guān)與非國家機關(guān)聯(lián)合進行的解釋，也可歸入行政解釋。
（3）司法解釋。司法解釋是國家最高司法機關(guān)對司法工作中具體應(yīng)用法律問題所作的解釋。司法解釋分為最高人民法院的審判解釋、。最高人民檢察院的檢察解釋和這兩個機關(guān)聯(lián)合作出的解釋。審判解釋和檢察解釋有原則性分歧時，應(yīng)報請全國人大常委會解釋或決定。
37、簡述法律推理的概念和特征。
答：法律推理是指以法律與事實兩個已知的判斷為前提，運用科學(xué)的方法和規(guī)則，為法律適用提供正當(dāng)理由的一種邏輯思維活動。法律推理的特征是：
    1．它是法律適用中的-種思維活動。法律適用不僅是一種外部行為，還是一種思維活動。這就是表現(xiàn)為法律推理的思維活動。它涉及對法律規(guī)范的理解、選擇，更重要的是它還將這種抽象規(guī)范運用到具體的案件之中。
    2．以法律與事實為兩個已知的判斷，即作為推理的前提。法律推理必定與法律規(guī)定和證據(jù)事實相聯(lián)系，并以此為前提推理論證出適用結(jié)果。
    3．運用多種科學(xué)的方法和規(guī)則進行。法律推理的方法中不單純使用邏輯推理方法(特別是不單純使用形式邏輯的方法)，還存在非邏輯的分析與論證，如價值分析判斷。因此，進行法律推理的規(guī)則也是多樣化的。
    4．法律推理的目的是為法律適用結(jié)論提供正當(dāng)理由。法律推理的結(jié)果與法律適用的理由相關(guān)，法律推理為適用結(jié)論提供正當(dāng)理由。故推理過程實際上帶有說明理由的成分。
38、簡述法律辯證推理的特點。
答：法律適用中的辯證推理具有以下特點：
    1．辯證推理是法官面臨兩個或兩個以上相互矛盾的命題時所進行的選擇過程。
    2．辯證推理的作用主要是為了解決因法律規(guī)定的復(fù)雜性而引起的疑難問題。
    3．辯證推理是法官對法律或案件客觀事實的辯證推理過程，它必須建立在事物多重屬性之間的辯證關(guān)系這樣一個客觀基礎(chǔ)之上。
    4．辯證推理是法官經(jīng)過對具體事物的矛盾運動的研究而作的復(fù)雜的推理過程。
39、簡述法律關(guān)系的概念和特征。
答：法律關(guān)系是依法建立的社會關(guān)系，是以法律上的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系，即在法律規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系的過程中所形成的人們之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。
(1)法律關(guān)系是主體之間根據(jù)法律規(guī)范建立的一種社會關(guān)系，具有合法性。
(2)法律關(guān)系是體現(xiàn)意志性的特殊社會關(guān)系
(3)法律關(guān)系是以法律上的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系
40、簡述法律關(guān)系的分類。
答： 在法學(xué)上，由于根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的角度不同，可以對法律關(guān)系作不同的分類。本書采用下列分類：
       (1)基本法律關(guān)系、普通法律關(guān)系與訴訟法律美系，這是按法律關(guān)系所體現(xiàn)的社會內(nèi)容的性質(zhì)所作的分類。
    (2)平權(quán)型法律關(guān)系與隸屬型法律關(guān)系， 這是按照法律關(guān)系主體的法律地位是否平等所作的分類。
    （3)絕對法律關(guān)系與相對法律關(guān)系，這是按法律關(guān)系主體是否完全特定化所作的分類。
41、論述法律權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
答：從宏觀方面講，可以把權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系概括為：歷史進程中曾有的離合關(guān)系，邏輯結(jié)構(gòu)上的對立統(tǒng)一關(guān)系，總體數(shù)量上的等值關(guān)系，功能上的互補關(guān)系，運行中的制約關(guān)系，價值意義上的主從關(guān)系�，F(xiàn)簡要分述如下。
    1．從人類不同的發(fā)展階段看，權(quán)利與義務(wù)有過離合關(guān)系。早在原始社會，權(quán)利與義務(wù)完全結(jié)合在一起，無所謂權(quán)利與義務(wù)的區(qū)分。但是，進人階級對立社會以后，由于人們之間在經(jīng)濟上、政治上處于不同地位，權(quán)利和義務(wù)也就隨之分立，尤其在私有制社會中，一部分人只享受權(quán)利不履行義務(wù)，而另一部分人只盡義務(wù)而享受不到權(quán)利。
    2．從邏輯結(jié)構(gòu)上看，權(quán)利和義務(wù)是對立統(tǒng)一的關(guān)系。權(quán)利意味著獲得，而義務(wù)則意味著付出；一個是主動的，另一個是被動的。它們在法律關(guān)系中是相互對立、相互排斥的，但同時又是相互依存、相互貫通的兩個方面。這種相互依存關(guān)系表現(xiàn)在，權(quán)利和義務(wù)不可能孤立存在和發(fā)展，一方的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為前提。二者的相互貫通表現(xiàn)為權(quán)利與義務(wù)是相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的，有的行為既有權(quán)利屬性又有義務(wù)的特點，如公民勞動的權(quán)利和義務(wù)，公民受教育的權(quán)利和義務(wù)，國家機關(guān)工作人員依法所享有的職權(quán)和責(zé)任等。
    3．從整體數(shù)量上看，權(quán)利與義務(wù)具有量上的等值關(guān)系。一個社會的權(quán)利總量和義務(wù)總量是相等的。就整個社會而言，只有權(quán)利與義務(wù)在總量上處于等額狀態(tài)，利益的付出與獲取才能達到平衡，社會生活才不至于出現(xiàn)混亂。超過權(quán)利分配的適當(dāng)限額強加的權(quán)利，或者超出義務(wù)范圍對義務(wù)人提出過分的要求，都是不公平的。特權(quán)從一定意義上講，就是由于部分人享受非法權(quán)利而導(dǎo)致權(quán)利與義務(wù)的失衡。應(yīng)該說，權(quán)利的限度就是義務(wù)的界限，而義務(wù)的范圍也就是權(quán)利的界限。
    4．從價值功能上看，權(quán)利與義務(wù)具有互補關(guān)系。法律總是以確認(rèn)和維護某種利益為其價值目標(biāo)，但是，單純的權(quán)利并不足以確保利益的得到，必須通過設(shè)定義務(wù)去保障權(quán)利目標(biāo)的實現(xiàn)。沒有義務(wù)就無所謂權(quán)利，沒有權(quán)利也就無所謂義務(wù)。
    5．從法律運行的角度看，權(quán)利與義務(wù)之間具有制約關(guān)系。在社會互動過程中，權(quán)利與權(quán)利之間、權(quán)利與義務(wù)之間、權(quán)利與權(quán)力之間存在著互相制約、互相影響的關(guān)系。一方面，從個人與國家的關(guān)系上講，個人的權(quán)利對國家的權(quán)力的制約導(dǎo)致國家的義務(wù)和責(zé)任的產(chǎn)生，國家的權(quán)力對個人生活的制約導(dǎo)致個人義務(wù)的形成。另一方面，從國家機關(guān)相互之間、個人之間的關(guān)系上看，權(quán)利與義務(wù)也具有制約關(guān)系。
    6．從法律調(diào)整的價值取向上看，權(quán)利與義務(wù)具有主從關(guān)系。就整個法律關(guān)系而言，權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，權(quán)利處于主導(dǎo)地位，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，義務(wù)的設(shè)定以保障和實現(xiàn)權(quán)利作為出發(fā)點和歸宿。
42、簡述 法律事實的概念和特征
答：法律事實是指能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的各種事實的總稱。
（1）法律事實是一種規(guī)范性事實，沒有法律規(guī)范就不會有法律事實。
(2)法律事實是一種能用證據(jù)證明的事實。這意味著法律事實不僅是客觀事實，還是能用證據(jù)證明的客觀事實。
（3）法律事實是一種具有法律意義的事實。
43、簡述法律責(zé)任的概念和特點。
答：法律責(zé)任是指因違反了法定義務(wù)或契約義務(wù)，或不當(dāng)行使法律權(quán)利、權(quán)力所產(chǎn)生的，由行為人承擔(dān)的不利后果。法律責(zé)任的特點在于：
(1)法律責(zé)任首先表示一種因違反法律上的義務(wù)(包括違約等)關(guān)系而形成的責(zé)任關(guān)系，它是以法律義務(wù)的存在為前提的。
(2)法律責(zé)任還表示為一種責(zé)任方式，即承擔(dān)不利后果。法律責(zé)任方式是由法律規(guī)定的，它通常有兩種，即補償與制裁。
(3)法律責(zé)任具有內(nèi)在邏輯性，即存在前因與后果的邏輯關(guān)系。其中破壞責(zé)任關(guān)系是前因，追究責(zé)任或承受制裁是后果。
(4)法律責(zé)任的追究是由國家強制力實施或者潛在保證的。
44、法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)簡稱“歸責(zé)”，它是指對違法行為所引起的法律責(zé)任進行判斷、確認(rèn)、歸結(jié)、緩減以及免除的活動。
45、論述法律的歸責(zé)原則。
答：歸責(zé)是一個復(fù)雜的責(zé)任判斷過程，判斷、確認(rèn)、追究以及免除責(zé)任時必須依照一定的原則。歸責(zé)原則體現(xiàn)了立法者的價值取向，是責(zé)任立法的指導(dǎo)方針，也是指導(dǎo)法律適用的基本準(zhǔn)則。歸責(zé)一般必須遵循以下法律原則：
    1．責(zé)任法定原則。其含義包括：(1)違法行為發(fā)生后應(yīng)當(dāng)按照法律事先規(guī)定的性質(zhì)、范圍、程度、期限、方式追究違法者的責(zé)任；作為一種否定性法律后果，它應(yīng)當(dāng)由法律規(guī)范預(yù)先規(guī)定，這是法律可預(yù)測性的必然要求。(2)排除無法律依據(jù)的責(zé)任，即責(zé)任擅斷和“非法責(zé)罰”。(3)在一般情況下要排除對行為人有害的追溯既往。國家不能以今天的法律來要求人們昨天的行為，這主要表現(xiàn)為刑法上的不溯及既往的原則。
    2．因果聯(lián)系原則。其含義包括：(1)在認(rèn)定行為人違法責(zé)任之前，應(yīng)當(dāng)首先確認(rèn)行為與危害或損害結(jié)果之間的因果聯(lián)系。(2)在認(rèn)定行為人違法責(zé)任之前，應(yīng)當(dāng)首先確認(rèn)意志、思想等主觀方面因素與外部行為之間的因果聯(lián)系，有時這也是區(qū)分有責(zé)任與無責(zé)任的重要因素。(3)在認(rèn)定行為人違法責(zé)任之前，應(yīng)當(dāng)區(qū)分這種因果聯(lián)系是必然的還是偶然的，直接的還是間接的。
    3．責(zé)任相稱原則。其含義包括：(1)法律責(zé)任的性質(zhì)與違法行為性質(zhì)相適應(yīng)。 (2)法律責(zé)任的輕重和種類應(yīng)當(dāng)與違法行為的危害或者損害相適應(yīng)。 (3)法律責(zé)任的輕重和種類還應(yīng)當(dāng)與行為人主觀惡性相適應(yīng)。
    4．責(zé)任自負(fù)原則。其含義包括：(1)違法行為人應(yīng)當(dāng)對自己的違法行為負(fù)責(zé)；(2)不能讓沒有違法行為的人承擔(dān)法律責(zé)任，即反對株連或變相株連；(3)要保證責(zé)任人受到法律追究，也要保證無責(zé)任者不受法律追究，做到不枉不縱。
46、簡述法治的概念和特點。
答：法治是一種源遠(yuǎn)流長的意識形態(tài)、治國方略和社會文化現(xiàn)象。
1．法治意指一種治國方略或社會調(diào)控方式。在這種意義上，法治的對立面是“人治”。法治是與人治對立的治國方略。
    2．法治意指依法辦事的原則。法治作為一個動態(tài)的或能動的社會范疇，其基本的意義是依法辦事。
    3．法治意指良好的法律秩序。無論是作為治國方略，還是作為依法辦事的原則，法治最終要表現(xiàn)為一種良好的法律秩序。
    4．法治代表某種包含特定價值規(guī)定性的社會生活方式。法治不是單純的法律秩序。不是任何一種法律秩序都稱得上法治狀態(tài)，法治是有特定價值基礎(chǔ)和價值目標(biāo)的法律秩序，即是有價值規(guī)定性的社會生活方式。
47、簡述法治與法制區(qū)別。
答：（1）法治不僅包括形式意義上的法律制度及其實施，更強調(diào)實質(zhì)意義上的法律之上、權(quán)利保障的內(nèi)涵。而法制則側(cè)重于形式意義上的法律制度及其實施。
（2）法治關(guān)注法律制度的內(nèi)容，講究“良法”之治，強調(diào)法律的至高權(quán)威和法律的公正性、穩(wěn)定性、普遍性、公開性和平等性，以及對權(quán)力的制約與對人權(quán)的保障。而法制則側(cè)重于關(guān)注法的規(guī)范性和有效性，要求嚴(yán)格依法辦事，以實現(xiàn)立法者期待的法律程序，對法律本身的內(nèi)容和價值取向并無特殊的規(guī)定性。
（3）法治與人治相對立，法治要求“法律的統(tǒng)治”，將法律置于統(tǒng)治者的權(quán)力之上，要求公共權(quán)利必須依法取得和行使，而法制與人治并不截然對立。
（4）法治的政治基礎(chǔ)是民主政治，在沒有民主和憲政的時代，不可能有真正的法治，而法制問世先于法治，在沒有民主和憲政的時候，就已經(jīng)有法制。
48、簡述社會主義民主和法治的關(guān)系。
答：社會主義民主和社會主義法治是相互依存、相互包含、相互支持、相互促進的，社會主義民主是社會主義法治的前提和基礎(chǔ)，社會主義法治是社會主義民主的體現(xiàn)和保障。
       (一)社會主義民主是社會主義法治的前提和基礎(chǔ)
    1．社會主義民主是社會主義法制產(chǎn)生的條件和依據(jù)，社會主義民主是社會主義法治的民主。民主作為社會主義國家制度，人民是國家的主人，人民掌握了國家政權(quán)，采用民主的政權(quán)組織形式，才有可能、有基礎(chǔ)通過國家制定和實施體現(xiàn)自己意志的法律，才有可能將民主制度化、法律化。沒有社會主義民主，沒有人民民主專政的政權(quán)，就不能建立社會主義的法治。如果人民沒有掌握政權(quán)，沒有爭得社會主義民主，就不可能產(chǎn)生社會主義法律，建立社會主義法治。
    2．社會主義民主決定社會主義法治的性質(zhì)。社會主義民主從根本上說是人民當(dāng)家做主的政治制度，從而就決定了社會主義法治必須把保障和實現(xiàn)人民的民主權(quán)利，作為自己的出發(fā)點和歸宿。社會主義民主的鞏固和發(fā)展，必然導(dǎo)致社會主義法治的加強和發(fā)展。反之，社會主義民主遭到破壞或踐踏，社會主義法治也必然遭到破壞或踐踏。因此，社會主義民主決定社會主義法的創(chuàng)制的質(zhì)量，直接影響、制約著法治的發(fā)展速度。
    3．社會主義民主是社會主義法治的力量源泉。社會主義法治之所以有權(quán)威，有力量，歸根結(jié)底來源于社會主義民主。只有發(fā)揚社會主義民主，才能調(diào)動廣大人民和國家于部遵守和執(zhí)行法律，并同一切違法犯罪作斗爭的積極性，才能更好地發(fā)揮社會主義法律保護人民、打擊敵人、懲罰犯罪的作用，保證社會主義法治的實現(xiàn)和加強。
       (二)社會主義法治是社會主義民主的體現(xiàn)和保障
    1．社會主義法治確認(rèn)民主。社會主義法治是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾當(dāng)家做主、掌握國家權(quán)力的體現(xiàn)和保障。人民當(dāng)家做主、掌握政權(quán)這一事實，必須用法的形式肯定下來，使其固定化、合法化。同時，還要以法的形式來組織自己的政權(quán)，建立適合人民當(dāng)家做主的政權(quán)組織形式。
    2．社會主義法治體現(xiàn)民主。社會主義法治將人民民主具體化為國家機關(guān)的職權(quán)和公民的政治權(quán)利，并為其實現(xiàn)規(guī)定了程序、原則和方法。社會主義法明確規(guī)定了公民的政治權(quán)利、義務(wù)及其界限，以及行使權(quán)利的原則、程序和方法，使公民能夠以政治主體的身份參與國家和社會管理；規(guī)定國家機關(guān)的組成、職權(quán)和活動的原則、程序以及對國家行使職權(quán)活動的監(jiān)督，規(guī)定國家機關(guān)工作人員的選舉、監(jiān)督和罷免，保證國家權(quán)力的運行在于實現(xiàn)人民的意志。
    3．社會主義法治保障民主。社會主義法治通過制裁違法犯罪行為體現(xiàn)和保障民主。由于各種復(fù)雜原因，在社會主義國家還存在各種違法犯罪，其中包括侵犯公民民主權(quán)利及危害國家安全的違法犯罪行為，社會主義法治通過制裁犯罪，保障人民民主。
49、簡述法律和國家的關(guān)系。
答：(一)國家是法律存在的基礎(chǔ)
    首先，法律是由國家制定或認(rèn)可的，沒有國家就沒有法律。
    其次，法的實現(xiàn)以國家政權(quán)的運行為必要條件。法的實現(xiàn)有三種基本的途徑。即行政執(zhí)法、司法和守法(法的遵守)，這三種途徑的運用都是以國家政權(quán)的存在和運行為基礎(chǔ)的。
    最后，國家的政權(quán)組織形式和結(jié)構(gòu)形式，影響著法的形式。
       (二)法律保障國家職能的實現(xiàn)
    法律與國家相互作用、相互制約關(guān)系的另二方面，是法律促進國家職能的實現(xiàn)，保障和規(guī)范國家政權(quán)的正常行使。這又可以從下列三個方面作進一步說明。
    1．法律確認(rèn)和宣告國家權(quán)力的合法性，組織和完善國家權(quán)力機構(gòu)體系。
    2．法律促進國家職能的實現(xiàn)。國家的社會管理職能和階級統(tǒng)治職能，對內(nèi)職能和對外職能，都必須借助法律來實現(xiàn)。
    3．法律制約和監(jiān)督國家權(quán)力的運行。法律對國家權(quán)力的規(guī)范和制約，主要有兩種方式。其一是用法律明確規(guī)定各級、各類國家機關(guān)及其工作人員的分工和權(quán)限。其二是明確規(guī)定各項權(quán)力行使的具體程序，通過程序來防止權(quán)力腐敗和恣意。
50、簡述法治的基本原則。
答：（1）法律至上原則，指法律具有至高無上的地位與權(quán)威的法治原則，是法治區(qū)別與人治的根本標(biāo)志，也是法治的首要條件和罪基本的重要原則，其核心是憲法至上。
（2）權(quán)利保障原則，包括尊重和保障人權(quán)、法律面前人人平等和權(quán)利與義務(wù)相一致。
（3）權(quán)力制約原則，法治內(nèi)在地要求對國家權(quán)力進行合理的分工和有效制約。
（4）正當(dāng)性原則，包括不能作自己的法官和聽取當(dāng)事人的意見兩項具體內(nèi)容，其理論依據(jù)主要是自然公正原則，起源于英國。
51、簡述法治國家的標(biāo)志。
答：1．完備而良善的法律體系。
    2．嚴(yán)格的執(zhí)法體制和公正的司法體制。
    3．健全的法律監(jiān)督制度。
    4．高素質(zhì)的執(zhí)法、司法人員。
    5．較高的禽民法律意識。
52、簡述法治國家的條件。
答：(1完善的市場經(jīng)濟體制
       (2)高度民主的政治體制
       (3)全民較高的文化素養(yǎng)

31、簡述法律監(jiān)督的概念和意義。
答：法律監(jiān)督又稱法制監(jiān)督。有廣、狹兩種理解。狹義的法律監(jiān)督是指有關(guān)國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序，對立法、執(zhí)法和司法活動的合法性進行的監(jiān)察和督促。廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國家機關(guān)、社會組織和公民對各種法律活動的合法性所進行的監(jiān)察和督促。法律監(jiān)督的意義主要體現(xiàn)在：
(1)保證國家法律體系的完整統(tǒng)一，建立法的權(quán)威。
(2)保障法在全國范圍內(nèi)的統(tǒng)一實施，維護法的權(quán)威。
(3)法律監(jiān)督是對公權(quán)力進行有效制約，確保國家機關(guān)、公職人員依法辦事的重要手段。
32、論述中國當(dāng)代社會的法律監(jiān)督。
答：依據(jù)監(jiān)督主體的不同，我國的法律監(jiān)督體系由國家監(jiān)督和社會監(jiān)督兩大系統(tǒng)構(gòu)成。
國家監(jiān)督是以國家機關(guān)及其公職人員為主體、以國家的名義、依法定職權(quán)和程序進行的具有直接法律效力的監(jiān)督。國家監(jiān)督又可分為國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督、國家行政機關(guān)的監(jiān)督和國家司法機關(guān)的監(jiān)督。
    1．國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督。在我國，國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督主要指各級人民代表大會及其常務(wù)委員會為主體的監(jiān)督，這種監(jiān)督在國家監(jiān)督乃至全部法律監(jiān)督中都處于核心和主導(dǎo)地位，其中全國人大及其常委會的監(jiān)督居于最高地位，具有最高的權(quán)威性和效力。
    國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督包括兩個方面的內(nèi)容：立法監(jiān)督和對憲法和法律實施的監(jiān)督。立法監(jiān)督是國家權(quán)力機關(guān)對享有立法權(quán)的國家機關(guān)的立法活動及其結(jié)果的合法性所進行的監(jiān)督。監(jiān)督的方式有批準(zhǔn)、備案、發(fā)回、宣布無效、改變或撤銷等。對憲法和法律實施的監(jiān)督的范圍廣泛，監(jiān)督的方式主要有罷免、質(zhì)詢、調(diào)查等。
    2．國家行政機關(guān)的監(jiān)督。這是以國家行政機關(guān)為主體的監(jiān)督。其監(jiān)督的客體和內(nèi)容包括兩個方面：對行政機關(guān)的行政行為的合法性和合理性的監(jiān)督、對社會組織和公民行為的合法性的監(jiān)督。如前所述，在這里，監(jiān)督的重點是行政機關(guān)行政行為的合法性。
    對行政機關(guān)行政行為的監(jiān)督分為兩種，一種是一般行政監(jiān)督，即基于行政管理權(quán)限和行政隸屬關(guān)系由上級行政機關(guān)對下級行政機關(guān)進行的監(jiān)督。監(jiān)督的方式有改變或撤銷不適當(dāng)?shù)囊?guī)章、決定、命令和指示，以及日常的工作檢查。專門行政監(jiān)督是行政系統(tǒng)內(nèi)部的專門監(jiān)督機關(guān)對國家行政機關(guān)及其工作人員執(zhí)行法律、政策和命令等情況以及違法違紀(jì)行為所進行的監(jiān)督。具體包括行政監(jiān)察監(jiān)督、行政復(fù)議監(jiān)督和審計監(jiān)督等。
    3．國家司法機關(guān)的監(jiān)督。這是以國家司法機關(guān)為主體進行的監(jiān)督。在我國，國家司法機關(guān)的監(jiān)督包括檢察機關(guān)的監(jiān)督和審判機關(guān)的監(jiān)督。
    檢察機關(guān)的監(jiān)督被稱為檢察監(jiān)督，我國憲法規(guī)定，人民檢察院是我國的專門法律監(jiān)督機關(guān)，其監(jiān)督的范圍很廣，包括法紀(jì)監(jiān)督、經(jīng)濟監(jiān)督、偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督和監(jiān)所監(jiān)督。
    審判機關(guān)的監(jiān)督稱為審判監(jiān)督，審判監(jiān)督包括兩個方面：一方面，審判機關(guān)系統(tǒng)內(nèi)部的自我監(jiān)督，即依審判監(jiān)督權(quán)限和程序?qū)�具體審判活動及其裁決的合法性所進行的監(jiān)督。另～方面，對外監(jiān)督，是依訴訟程序?qū)Ρ鞠到y(tǒng)外的其他國家機關(guān)行為的合法性所進行的監(jiān)督。比如，通過行政訴訟對行政機關(guān)的具體行政行為合法性的監(jiān)督；依刑事訴訟程序?qū)�檢察機關(guān)起訴工作所進行的監(jiān)督等。
社會監(jiān)督是以國家機關(guān)以外的社會組織或公民為主體進行的監(jiān)督。這種監(jiān)督主體范圍十分廣泛，民主性比較突出，雖然不具有法律效力，但發(fā)揮著非常重要的作用。
    1．社會組織的監(jiān)督。社會組織的監(jiān)督在我國包括中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督和民主黨派、社會團體的監(jiān)督。中國共產(chǎn)黨是國家的執(zhí)政黨，在國家生活中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，以它為主體進行的監(jiān)督在社會監(jiān)督乃至整個法律監(jiān)督體系中都有十分重要的地位。
    2．社會輿論的監(jiān)督。社會輿論的監(jiān)督主要指借助傳媒手段進行的新聞輿論的監(jiān)督。輿論監(jiān)督涉及面廣，影響面大，反應(yīng)迅速，易產(chǎn)生轟動效應(yīng)，最能體現(xiàn)社會監(jiān)督的廣泛性、公開性和民主性，能夠十分有效地影響國家機關(guān)及其工作人員的行為，起到其他監(jiān)督形式無法替代的作用。
    3．人民群眾的直接監(jiān)督。人民群眾直接進行的法律監(jiān)督是當(dāng)代中國法律監(jiān)督體系的基礎(chǔ)和力量源泉。公民有權(quán)通過各種方式和途徑監(jiān)督國家機關(guān)運用公權(quán)力的行為。比如，選舉和罷免代表，提出批評和建議，提出申訴、控告或檢舉，等等。
33、簡述法律解釋的概念和特點。
答：法律解釋是指一定的人或組織對法律規(guī)定含義的說明。與一般解釋相比，法律解釋的特點主要表現(xiàn)為：
    1．法律解釋的對象是法律規(guī)定和它的附隨情況。
    2．法律解釋與具體案件密切相關(guān)。首先，法律解釋往往由待處理的案件所引起。其次，法律解釋需要將條文與案件事實結(jié)合起來進行。
    3．法律解釋具有一定的價值取向性。這是指法律解釋的過程是一個價值判斷、價值選擇的過程。
34、簡述法律解釋的必要性。
答：法律解釋的必要性是由法律調(diào)整的特殊性及其運作的規(guī)律所決定的，它有助于解決法律實施中原則性與靈活性、一般與具體的矛盾，是完備立法的需要。
    第一，法律解釋是將抽象的法律規(guī)范適用于具體的法律事實的必要途徑。
    第二，法律解釋是尋求對法律規(guī)范的統(tǒng)一、準(zhǔn)確和權(quán)威的理解和說明的需要。
    第三，法律解釋是彌補法律漏洞的重要手段。
    第四，法律解釋是調(diào)節(jié)法律的穩(wěn)定性與社會的發(fā)展變化之關(guān)系的媒介。法
    最后，法律解釋還具有普及法律知識，推進法制教育的作用。
35、法律解釋的方法。
答：法律解釋的方法是解釋者在進行法律解釋時為了達到解釋目標(biāo)所適用的方法。
（1）文法解釋，也稱語法解釋、文義解釋、文理解釋，是指嚴(yán)格遵循法律規(guī)范的字面含義的一種以尊重立法者意志為特征的解釋。
（2）邏輯解釋，是采用形式邏輯的方法分析法律結(jié)構(gòu)，以求得對法律的確切理解。
（3）系統(tǒng)解釋，又稱體系解釋，是指通過分析某一法律規(guī)范在整個法律體系和所屬法律部門中的地位和作用，來揭示其內(nèi)容和含義。
（4）歷史解釋，是指通過對法律文件制定的時間、地點、條件等歷史背景材料的研究，或通過將這一法律與歷史上同類法律規(guī)范進行比較研究來闡明法律規(guī)范的內(nèi)容和含義。
（5）目的解釋，是指從制定某一法律的目的來解釋法律。
36、論述當(dāng)代中國的法律解釋體系。
答：法律解釋體制是指國家法律解釋權(quán)限劃分的制度。我國建立了以全國人大常委會的解釋權(quán)為核心和主體的各機關(guān)分工配合的法律解釋體制。相應(yīng)地，法律解釋分為立法解釋、司法解釋和行政解釋三種形式。
    （1）立法解釋。“立法解釋”它是國家最高立法機關(guān)即全國人民代表大會的常務(wù)委員會對法律的解釋。
    全國人大常委會進行立法解釋的主要任務(wù)是：第一，闡明法律實施中產(chǎn)生的疑義，即對法律規(guī)定本身不十分清楚、明確的條文進行說明，或者規(guī)定本身雖然清楚明確，但實施者不了解立法精神．因而需要進一步說明的。第二，適應(yīng)社會發(fā)展，賦予法律規(guī)定以新的含義。當(dāng)法律已經(jīng)落后于社會發(fā)展時．在尚未對原有法律作出修改、補充或廢止之前，可以通過立法解釋賦予法律規(guī)定以新含義。第三，解決法條沖突以及司法解釋之間的沖突。有時法條之間會發(fā)生沖突，當(dāng)不能以法條競合的一般規(guī)則解決時，就需要進行立法解釋。此外，當(dāng)最高人民法院和最高人民檢察院的解釋之間有沖突時，也需要報請全國人大常委會作出具有最高效力的立法解釋。
    在我國，立法解釋權(quán)屬于全國人大常委會。國務(wù)院、中央軍事委員會、最高人民法院、最高人民檢察院和全國人大各專門委員會以及省級人大常委會可以向全國人大常委會提出法律解釋的要求。全國人大常委會的法律解釋同法律具有同等效力。
（2）行政解釋。行政解釋指由國家行政機關(guān)對不屬于審判和檢察工作中的其他法律的具體應(yīng)用問題以及自己依法制定的法規(guī)進行的解釋。這種解釋包括：國務(wù)院和各主管部門對法律、法規(guī)的解釋；省級人民政府、省級人民政府所在地的市和經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市的人民政府對法規(guī)的解釋。此外，國家軍事機關(guān)的法律解釋、若干國家行政機關(guān)聯(lián)合進行的解釋和國家行政機關(guān)與非國家機關(guān)聯(lián)合進行的解釋，也可歸入行政解釋。
（3）司法解釋。司法解釋是國家最高司法機關(guān)對司法工作中具體應(yīng)用法律問題所作的解釋。司法解釋分為最高人民法院的審判解釋、。最高人民檢察院的檢察解釋和這兩個機關(guān)聯(lián)合作出的解釋。審判解釋和檢察解釋有原則性分歧時，應(yīng)報請全國人大常委會解釋或決定。
37、簡述法律推理的概念和特征。
答：法律推理是指以法律與事實兩個已知的判斷為前提，運用科學(xué)的方法和規(guī)則，為法律適用提供正當(dāng)理由的一種邏輯思維活動。法律推理的特征是：
    1．它是法律適用中的-種思維活動。法律適用不僅是一種外部行為，還是一種思維活動。這就是表現(xiàn)為法律推理的思維活動。它涉及對法律規(guī)范的理解、選擇，更重要的是它還將這種抽象規(guī)范運用到具體的案件之中。
    2．以法律與事實為兩個已知的判斷，即作為推理的前提。法律推理必定與法律規(guī)定和證據(jù)事實相聯(lián)系，并以此為前提推理論證出適用結(jié)果。
    3．運用多種科學(xué)的方法和規(guī)則進行。法律推理的方法中不單純使用邏輯推理方法(特別是不單純使用形式邏輯的方法)，還存在非邏輯的分析與論證，如價值分析判斷。因此，進行法律推理的規(guī)則也是多樣化的。
    4．法律推理的目的是為法律適用結(jié)論提供正當(dāng)理由。法律推理的結(jié)果與法律適用的理由相關(guān)，法律推理為適用結(jié)論提供正當(dāng)理由。故推理過程實際上帶有說明理由的成分。
38、簡述法律辯證推理的特點。
答：法律適用中的辯證推理具有以下特點：
    1．辯證推理是法官面臨兩個或兩個以上相互矛盾的命題時所進行的選擇過程。
    2．辯證推理的作用主要是為了解決因法律規(guī)定的復(fù)雜性而引起的疑難問題。
    3．辯證推理是法官對法律或案件客觀事實的辯證推理過程，它必須建立在事物多重屬性之間的辯證關(guān)系這樣一個客觀基礎(chǔ)之上。
    4．辯證推理是法官經(jīng)過對具體事物的矛盾運動的研究而作的復(fù)雜的推理過程。
39、簡述法律關(guān)系的概念和特征。
答：法律關(guān)系是依法建立的社會關(guān)系，是以法律上的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系，即在法律規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系的過程中所形成的人們之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。
(1)法律關(guān)系是主體之間根據(jù)法律規(guī)范建立的一種社會關(guān)系，具有合法性。
(2)法律關(guān)系是體現(xiàn)意志性的特殊社會關(guān)系
(3)法律關(guān)系是以法律上的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系
40、簡述法律關(guān)系的分類。
答： 在法學(xué)上，由于根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的角度不同，可以對法律關(guān)系作不同的分類。本書采用下列分類：
       (1)基本法律關(guān)系、普通法律關(guān)系與訴訟法律美系，這是按法律關(guān)系所體現(xiàn)的社會內(nèi)容的性質(zhì)所作的分類。
    (2)平權(quán)型法律關(guān)系與隸屬型法律關(guān)系， 這是按照法律關(guān)系主體的法律地位是否平等所作的分類。
    （3)絕對法律關(guān)系與相對法律關(guān)系，這是按法律關(guān)系主體是否完全特定化所作的分類。
41、論述法律權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
答：從宏觀方面講，可以把權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系概括為：歷史進程中曾有的離合關(guān)系，邏輯結(jié)構(gòu)上的對立統(tǒng)一關(guān)系，總體數(shù)量上的等值關(guān)系，功能上的互補關(guān)系，運行中的制約關(guān)系，價值意義上的主從關(guān)系。現(xiàn)簡要分述如下。
    1．從人類不同的發(fā)展階段看，權(quán)利與義務(wù)有過離合關(guān)系。早在原始社會，權(quán)利與義務(wù)完全結(jié)合在一起，無所謂權(quán)利與義務(wù)的區(qū)分。但是，進人階級對立社會以后，由于人們之間在經(jīng)濟上、政治上處于不同地位，權(quán)利和義務(wù)也就隨之分立，尤其在私有制社會中，一部分人只享受權(quán)利不履行義務(wù)，而另一部分人只盡義務(wù)而享受不到權(quán)利。
    2．從邏輯結(jié)構(gòu)上看，權(quán)利和義務(wù)是對立統(tǒng)一的關(guān)系。權(quán)利意味著獲得，而義務(wù)則意味著付出；一個是主動的，另一個是被動的。它們在法律關(guān)系中是相互對立、相互排斥的，但同時又是相互依存、相互貫通的兩個方面。這種相互依存關(guān)系表現(xiàn)在，權(quán)利和義務(wù)不可能孤立存在和發(fā)展，一方的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為前提。二者的相互貫通表現(xiàn)為權(quán)利與義務(wù)是相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的，有的行為既有權(quán)利屬性又有義務(wù)的特點，如公民勞動的權(quán)利和義務(wù)，公民受教育的權(quán)利和義務(wù)，國家機關(guān)工作人員依法所享有的職權(quán)和責(zé)任等。
    3．從整體數(shù)量上看，權(quán)利與義務(wù)具有量上的等值關(guān)系。一個社會的權(quán)利總量和義務(wù)總量是相等的。就整個社會而言，只有權(quán)利與義務(wù)在總量上處于等額狀態(tài)，利益的付出與獲取才能達到平衡，社會生活才不至于出現(xiàn)混亂。超過權(quán)利分配的適當(dāng)限額強加的權(quán)利，或者超出義務(wù)范圍對義務(wù)人提出過分的要求，都是不公平的。特權(quán)從一定意義上講，就是由于部分人享受非法權(quán)利而導(dǎo)致權(quán)利與義務(wù)的失衡。應(yīng)該說，權(quán)利的限度就是義務(wù)的界限，而義務(wù)的范圍也就是權(quán)利的界限。
    4．從價值功能上看，權(quán)利與義務(wù)具有互補關(guān)系。法律總是以確認(rèn)和維護某種利益為其價值目標(biāo)，但是，單純的權(quán)利并不足以確保利益的得到，必須通過設(shè)定義務(wù)去保障權(quán)利目標(biāo)的實現(xiàn)。沒有義務(wù)就無所謂權(quán)利，沒有權(quán)利也就無所謂義務(wù)。
    5．從法律運行的角度看，權(quán)利與義務(wù)之間具有制約關(guān)系。在社會互動過程中，權(quán)利與權(quán)利之間、權(quán)利與義務(wù)之間、權(quán)利與權(quán)力之間存在著互相制約、互相影響的關(guān)系。一方面，從個人與國家的關(guān)系上講，個人的權(quán)利對國家的權(quán)力的制約導(dǎo)致國家的義務(wù)和責(zé)任的產(chǎn)生，國家的權(quán)力對個人生活的制約導(dǎo)致個人義務(wù)的形成。另一方面，從國家機關(guān)相互之間、個人之間的關(guān)系上看，權(quán)利與義務(wù)也具有制約關(guān)系。
    6．從法律調(diào)整的價值取向上看，權(quán)利與義務(wù)具有主從關(guān)系。就整個法律關(guān)系而言，權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，權(quán)利處于主導(dǎo)地位，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，義務(wù)的設(shè)定以保障和實現(xiàn)權(quán)利作為出發(fā)點和歸宿。
42、簡述 法律事實的概念和特征
答：法律事實是指能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的各種事實的總稱。
（1）法律事實是一種規(guī)范性事實，沒有法律規(guī)范就不會有法律事實。
(2)法律事實是一種能用證據(jù)證明的事實。這意味著法律事實不僅是客觀事實，還是能用證據(jù)證明的客觀事實。
（3）法律事實是一種具有法律意義的事實。
43、簡述法律責(zé)任的概念和特點。
答：法律責(zé)任是指因違反了法定義務(wù)或契約義務(wù)，或不當(dāng)行使法律權(quán)利、權(quán)力所產(chǎn)生的，由行為人承擔(dān)的不利后果。法律責(zé)任的特點在于：
(1)法律責(zé)任首先表示一種因違反法律上的義務(wù)(包括違約等)關(guān)系而形成的責(zé)任關(guān)系，它是以法律義務(wù)的存在為前提的。
(2)法律責(zé)任還表示為一種責(zé)任方式，即承擔(dān)不利后果。法律責(zé)任方式是由法律規(guī)定的，它通常有兩種，即補償與制裁。
(3)法律責(zé)任具有內(nèi)在邏輯性，即存在前因與后果的邏輯關(guān)系。其中破壞責(zé)任關(guān)系是前因，追究責(zé)任或承受制裁是后果。
(4)法律責(zé)任的追究是由國家強制力實施或者潛在保證的。
44、法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)簡稱“歸責(zé)”，它是指對違法行為所引起的法律責(zé)任進行判斷、確認(rèn)、歸結(jié)、緩減以及免除的活動。
45、論述法律的歸責(zé)原則。
答：歸責(zé)是一個復(fù)雜的責(zé)任判斷過程，判斷、確認(rèn)、追究以及免除責(zé)任時必須依照一定的原則。歸責(zé)原則體現(xiàn)了立法者的價值取向，是責(zé)任立法的指導(dǎo)方針，也是指導(dǎo)法律適用的基本準(zhǔn)則。歸責(zé)一般必須遵循以下法律原則：
    1．責(zé)任法定原則。其含義包括：(1)違法行為發(fā)生后應(yīng)當(dāng)按照法律事先規(guī)定的性質(zhì)、范圍、程度、期限、方式追究違法者的責(zé)任；作為一種否定性法律后果，它應(yīng)當(dāng)由法律規(guī)范預(yù)先規(guī)定，這是法律可預(yù)測性的必然要求。(2)排除無法律依據(jù)的責(zé)任，即責(zé)任擅斷和“非法責(zé)罰”。(3)在一般情況下要排除對行為人有害的追溯既往。國家不能以今天的法律來要求人們昨天的行為，這主要表現(xiàn)為刑法上的不溯及既往的原則。
    2．因果聯(lián)系原則。其含義包括：(1)在認(rèn)定行為人違法責(zé)任之前，應(yīng)當(dāng)首先確認(rèn)行為與危害或損害結(jié)果之間的因果聯(lián)系。(2)在認(rèn)定行為人違法責(zé)任之前，應(yīng)當(dāng)首先確認(rèn)意志、思想等主觀方面因素與外部行為之間的因果聯(lián)系，有時這也是區(qū)分有責(zé)任與無責(zé)任的重要因素。(3)在認(rèn)定行為人違法責(zé)任之前，應(yīng)當(dāng)區(qū)分這種因果聯(lián)系是必然的還是偶然的，直接的還是間接的。
    3．責(zé)任相稱原則。其含義包括：(1)法律責(zé)任的性質(zhì)與違法行為性質(zhì)相適應(yīng)。 (2)法律責(zé)任的輕重和種類應(yīng)當(dāng)與違法行為的危害或者損害相適應(yīng)。 (3)法律責(zé)任的輕重和種類還應(yīng)當(dāng)與行為人主觀惡性相適應(yīng)。
    4．責(zé)任自負(fù)原則。其含義包括：(1)違法行為人應(yīng)當(dāng)對自己的違法行為負(fù)責(zé)；(2)不能讓沒有違法行為的人承擔(dān)法律責(zé)任，即反對株連或變相株連；(3)要保證責(zé)任人受到法律追究，也要保證無責(zé)任者不受法律追究，做到不枉不縱。
46、簡述法治的概念和特點。
答：法治是一種源遠(yuǎn)流長的意識形態(tài)、治國方略和社會文化現(xiàn)象。
1．法治意指一種治國方略或社會調(diào)控方式。在這種意義上，法治的對立面是“人治”。法治是與人治對立的治國方略。
    2．法治意指依法辦事的原則。法治作為一個動態(tài)的或能動的社會范疇，其基本的意義是依法辦事。
    3．法治意指良好的法律秩序。無論是作為治國方略，還是作為依法辦事的原則，法治最終要表現(xiàn)為一種良好的法律秩序。
    4．法治代表某種包含特定價值規(guī)定性的社會生活方式。法治不是單純的法律秩序。不是任何一種法律秩序都稱得上法治狀態(tài)，法治是有特定價值基礎(chǔ)和價值目標(biāo)的法律秩序，即是有價值規(guī)定性的社會生活方式。
47、簡述法治與法制區(qū)別。
答：（1）法治不僅包括形式意義上的法律制度及其實施，更強調(diào)實質(zhì)意義上的法律之上、權(quán)利保障的內(nèi)涵。而法制則側(cè)重于形式意義上的法律制度及其實施。
（2）法治關(guān)注法律制度的內(nèi)容，講究“良法”之治，強調(diào)法律的至高權(quán)威和法律的公正性、穩(wěn)定性、普遍性、公開性和平等性，以及對權(quán)力的制約與對人權(quán)的保障。而法制則側(cè)重于關(guān)注法的規(guī)范性和有效性，要求嚴(yán)格依法辦事，以實現(xiàn)立法者期待的法律程序，對法律本身的內(nèi)容和價值取向并無特殊的規(guī)定性。
（3）法治與人治相對立，法治要求“法律的統(tǒng)治”，將法律置于統(tǒng)治者的權(quán)力之上，要求公共權(quán)利必須依法取得和行使，而法制與人治并不截然對立。
（4）法治的政治基礎(chǔ)是民主政治，在沒有民主和憲政的時代，不可能有真正的法治，而法制問世先于法治，在沒有民主和憲政的時候，就已經(jīng)有法制。
48、簡述社會主義民主和法治的關(guān)系。
答：社會主義民主和社會主義法治是相互依存、相互包含、相互支持、相互促進的，社會主義民主是社會主義法治的前提和基礎(chǔ)，社會主義法治是社會主義民主的體現(xiàn)和保障。
       (一)社會主義民主是社會主義法治的前提和基礎(chǔ)
    1．社會主義民主是社會主義法制產(chǎn)生的條件和依據(jù)，社會主義民主是社會主義法治的民主。民主作為社會主義國家制度，人民是國家的主人，人民掌握了國家政權(quán)，采用民主的政權(quán)組織形式，才有可能、有基礎(chǔ)通過國家制定和實施體現(xiàn)自己意志的法律，才有可能將民主制度化、法律化。沒有社會主義民主，沒有人民民主專政的政權(quán)，就不能建立社會主義的法治。如果人民沒有掌握政權(quán)，沒有爭得社會主義民主，就不可能產(chǎn)生社會主義法律，建立社會主義法治。
    2．社會主義民主決定社會主義法治的性質(zhì)。社會主義民主從根本上說是人民當(dāng)家做主的政治制度，從而就決定了社會主義法治必須把保障和實現(xiàn)人民的民主權(quán)利，作為自己的出發(fā)點和歸宿。社會主義民主的鞏固和發(fā)展，必然導(dǎo)致社會主義法治的加強和發(fā)展。反之，社會主義民主遭到破壞或踐踏，社會主義法治也必然遭到破壞或踐踏。因此，社會主義民主決定社會主義法的創(chuàng)制的質(zhì)量，直接影響、制約著法治的發(fā)展速度。
    3．社會主義民主是社會主義法治的力量源泉。社會主義法治之所以有權(quán)威，有力量，歸根結(jié)底來源于社會主義民主。只有發(fā)揚社會主義民主，才能調(diào)動廣大人民和國家于部遵守和執(zhí)行法律，并同一切違法犯罪作斗爭的積極性，才能更好地發(fā)揮社會主義法律保護人民、打擊敵人、懲罰犯罪的作用，保證社會主義法治的實現(xiàn)和加強。
       (二)社會主義法治是社會主義民主的體現(xiàn)和保障
    1．社會主義法治確認(rèn)民主。社會主義法治是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾當(dāng)家做主、掌握國家權(quán)力的體現(xiàn)和保障。人民當(dāng)家做主、掌握政權(quán)這一事實，必須用法的形式肯定下來，使其固定化、合法化。同時，還要以法的形式來組織自己的政權(quán)，建立適合人民當(dāng)家做主的政權(quán)組織形式。
    2．社會主義法治體現(xiàn)民主。社會主義法治將人民民主具體化為國家機關(guān)的職權(quán)和公民的政治權(quán)利，并為其實現(xiàn)規(guī)定了程序、原則和方法。社會主義法明確規(guī)定了公民的政治權(quán)利、義務(wù)及其界限，以及行使權(quán)利的原則、程序和方法，使公民能夠以政治主體的身份參與國家和社會管理；規(guī)定國家機關(guān)的組成、職權(quán)和活動的原則、程序以及對國家行使職權(quán)活動的監(jiān)督，規(guī)定國家機關(guān)工作人員的選舉、監(jiān)督和罷免，保證國家權(quán)力的運行在于實現(xiàn)人民的意志。
    3．社會主義法治保障民主。社會主義法治通過制裁違法犯罪行為體現(xiàn)和保障民主。由于各種復(fù)雜原因，在社會主義國家還存在各種違法犯罪，其中包括侵犯公民民主權(quán)利及危害國家安全的違法犯罪行為，社會主義法治通過制裁犯罪，保障人民民主。
49、簡述法律和國家的關(guān)系。
答：(一)國家是法律存在的基礎(chǔ)
    首先，法律是由國家制定或認(rèn)可的，沒有國家就沒有法律。
    其次，法的實現(xiàn)以國家政權(quán)的運行為必要條件。法的實現(xiàn)有三種基本的途徑。即行政執(zhí)法、司法和守法(法的遵守)，這三種途徑的運用都是以國家政權(quán)的存在和運行為基礎(chǔ)的。
    最后，國家的政權(quán)組織形式和結(jié)構(gòu)形式，影響著法的形式。
       (二)法律保障國家職能的實現(xiàn)
    法律與國家相互作用、相互制約關(guān)系的另二方面，是法律促進國家職能的實現(xiàn)，保障和規(guī)范國家政權(quán)的正常行使。這又可以從下列三個方面作進一步說明。
    1．法律確認(rèn)和宣告國家權(quán)力的合法性，組織和完善國家權(quán)力機構(gòu)體系。
    2．法律促進國家職能的實現(xiàn)。國家的社會管理職能和階級統(tǒng)治職能，對內(nèi)職能和對外職能，都必須借助法律來實現(xiàn)。
    3．法律制約和監(jiān)督國家權(quán)力的運行。法律對國家權(quán)力的規(guī)范和制約，主要有兩種方式。其一是用法律明確規(guī)定各級、各類國家機關(guān)及其工作人員的分工和權(quán)限。其二是明確規(guī)定各項權(quán)力行使的具體程序，通過程序來防止權(quán)力腐敗和恣意。
50、簡述法治的基本原則。
答：（1）法律至上原則，指法律具有至高無上的地位與權(quán)威的法治原則，是法治區(qū)別與人治的根本標(biāo)志，也是法治的首要條件和罪基本的重要原則，其核心是憲法至上。
（2）權(quán)利保障原則，包括尊重和保障人權(quán)、法律面前人人平等和權(quán)利與義務(wù)相一致。
（3）權(quán)力制約原則，法治內(nèi)在地要求對國家權(quán)力進行合理的分工和有效制約。
（4）正當(dāng)性原則，包括不能作自己的法官和聽取當(dāng)事人的意見兩項具體內(nèi)容，其理論依據(jù)主要是自然公正原則，起源于英國。
51、簡述法治國家的標(biāo)志。
答：1．完備而良善的法律體系。
    2．嚴(yán)格的執(zhí)法體制和公正的司法體制。
    3．健全的法律監(jiān)督制度。
    4．高素質(zhì)的執(zhí)法、司法人員。
    5．較高的禽民法律意識。
52、簡述法治國家的條件。
答：(1完善的市場經(jīng)濟體制
       (2)高度民主的政治體制
       (3)全民較高的文化素養(yǎng)

53、簡述建設(shè)社會主義法治國家的任務(wù)和要求。
答：根據(jù)法治國家的有關(guān)原理，結(jié)合我國的具體國情，建設(shè)中國特色的社會主義法治國家的戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，需要完成形式和內(nèi)容兩個方面的建構(gòu)任務(wù)。
    1．中國特色社會主義法治國家的外部形式要件。從法治的形式要求來看，建設(shè)中國特色社會主義法治國家，應(yīng)當(dāng)首先從以下四個方面進行努力：
    (1)建立完備而統(tǒng)一的法律體系。
    (2)保障法律規(guī)范效力的普遍性和有效性。
    (3)確保嚴(yán)格公正地執(zhí)法和司法。
    (4)法律職業(yè)者的專門化和高素質(zhì)。
    2．中國特色社會主義法治國家的實質(zhì)要件。從法治的實質(zhì)要求看，建設(shè)中國特色社會主義法治國家，應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注以下四個方面的制度建設(shè)：
    (1)法律與政治相互關(guān)系的制度。
    (2)政府權(quán)力與責(zé)任的制度。
    (3)權(quán)力與權(quán)利相互關(guān)系的制度。
    (4)權(quán)利與義務(wù)相互關(guān)系的制度。
54、簡述社會主義法治理念的基本內(nèi)容。
答：（1）依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容。
（2）執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求。這是黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念在政法工作上的體現(xiàn)。
（3）公平正義是社會主義法治的價值追求。
（4）服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命。社會主義法治的重要使命就是保障和服務(wù)建設(shè)富強民主文明的社會主義國家這一根本目標(biāo)。
（5）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。
55、簡述法與經(jīng)濟的關(guān)系。
答：法與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系，首先表現(xiàn)為經(jīng)濟基礎(chǔ)對法的決定作用。
經(jīng)濟基礎(chǔ)對法的決定作用主要體現(xiàn)為三個方面：
    首先，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定法的性質(zhì)。
    其次，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定法的基本內(nèi)容。
    再次，經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展變化決定法的發(fā)展變化。
    法律對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用包括下列四個方面：
    首先，法律對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有選擇和確認(rèn)作用。
    其次，法對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有加速或延緩其發(fā)展的作用。
    再次，法對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有保障和促進作用。
    最后，法對生產(chǎn)關(guān)系的某些方面具有否定、阻礙或限制作用。
56、簡述法與政治的關(guān)系。
答：法與政治都屬于上層建筑，都受一定的經(jīng)濟關(guān)系制約并反作用于一定的經(jīng)濟關(guān)系。但二者仍有不同：(1)政治通過把利益關(guān)系集中、上升為政治關(guān)系來反映經(jīng)濟關(guān)系，法以規(guī)則、程序和技術(shù)形式使經(jīng)濟關(guān)系作制度化；(2)政治突出體現(xiàn)社會生活的組織性，法突出體現(xiàn)社會生活的規(guī)則性和秩序性；(3)政治的控制和調(diào)整功能通過政治行為和過程實現(xiàn)．法通過對主體權(quán)利義務(wù)的確認(rèn)和保障實現(xiàn)對社會的控制和調(diào)整。
    法與政治相互關(guān)系更為重要的方面是二者的相互作用：
    1．政治對法的作用。一般認(rèn)為，由于政治在上層建筑中居主導(dǎo)地位，因而總體上法的產(chǎn)生和實現(xiàn)往往與一定的政治活動相關(guān)，反映和服務(wù)于一定的政治，政治活動和政治關(guān)系的發(fā)展變化必然在一定程度或意義上影響法律的內(nèi)容或價值追求發(fā)展變化。
    2．法對政治的作用。法作為上層建筑相對獨立的部分，對政治并非無所作為。特別是在近現(xiàn)代，可以說，法在多大程度上離不開政治，政治也便在多大程度上離不開法，法對政治具有確認(rèn)、調(diào)整和影響作用。具體表現(xiàn)為：
    (1)法與政治體制。政治體制指政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)形式和運行方式。在集權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，法的被需要還只是作為人治這種權(quán)力運行方式的點綴或輔助，而在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的配置和行使都須以法為依據(jù)。
    (2)法與政治功能。政治的基本功能是把不同的利益交融和沖突集中上升為政治關(guān)系，對社會資源進行權(quán)威性分配和整合。法不僅貫穿經(jīng)濟關(guān)系反映和凝聚為政治關(guān)系的過程，且將利益和各種社會資源的權(quán)威性分配以規(guī)范、程序和技術(shù)性形式固定下來，使之具有形式上共同認(rèn)同的性質(zhì)，并因此具有形式上的正統(tǒng)性。
    (3)法與政治角色的行為。法對于國家機構(gòu)、政治組織、利益集團等政治角色行為和活動的程序性和規(guī)范性控制，以及20世紀(jì)初期開始的政黨法治化趨勢，都表明了法對重要政治角色行為控制、調(diào)整的必然性和必要性。
    (4)法與政治運行和發(fā)展。政治運行的規(guī)范化，政治發(fā)展中政治生活的民主化(如政治過程的透明、公民政治參與的途徑等)和政治體系的完善化，離開法的運作都無從談起。
57、簡述社會主義法與執(zhí)政黨政策的一致性與區(qū)別。
答：執(zhí)政黨政策與社會主義法作為社會調(diào)整的兩種基本形式，它們之間有著內(nèi)在的一致性，也有著明顯的區(qū)別，它們都有各自不可替代的作用。
    社會主義法與執(zhí)政黨政策的一致性主要表現(xiàn)在：它們都產(chǎn)生并服務(wù)于社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)；都體現(xiàn)著廣大勞動人民的意志和要求；它們的基本指導(dǎo)思想和價值取向是一致的；它們所追求的社會目的從根本上說也是一致的。
    社會主義法與執(zhí)政黨政策的區(qū)別主要表現(xiàn)在：
    第一，二者的意志屬性不同。法代表著一種國家意志，它對全體居民具有普遍效力。黨的政策是工人階級的先鋒隊組織的主張，代表著全黨的意志，它本身并不是國家意志，其效力也只及于黨的組織和成員，對黨外的人員和組織沒有法律上的約束力。
    第二，二者的表現(xiàn)形式不同。政策表現(xiàn)為黨的決議、決定、通知、規(guī)定等黨內(nèi)文件。有些政策文件可以主要是或完全是原則性規(guī)定，沒有法律規(guī)則那樣的嚴(yán)格邏輯結(jié)構(gòu)。有些政策本身就是針對個別問題的具體規(guī)定，而不具有規(guī)范性。政策也一般沒有法律體系那樣的系統(tǒng)性、公開性。而法則表現(xiàn)為國家的規(guī)范性法律文件或國家認(rèn)可的其他淵源形式。法主要由規(guī)則構(gòu)成。具有高度的明確性、具體性，規(guī)則具有嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)。法律文件的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相互協(xié)調(diào)、門類完備、層次分明，具有系統(tǒng)性。法律必須是公開的，而黨的一些政策則不宜向社會公開。
    第三，二者實施的途徑和保障方式不同。政策除進一步上升為法律而獲得國家強制力保障以外，主要依靠黨員的忠誠和廣大人民群眾的信賴來自覺實現(xiàn)，也以黨組織自身的紀(jì)律來實現(xiàn)。法是由國家強制力來保證實施的，違法行為由國家專門機關(guān)依法追究法律責(zé)任，法律的實施有一整套專門法律機制。政策實施機構(gòu)的專門化程度一般不及法律機構(gòu)的專門化程度高。
    第四，二者的穩(wěn)定性程度、程序化程度不同。政策在制定和實施中都具有更大的靈活性，更快的變動性。法律具有較高的穩(wěn)定性。
58、簡述社會主義法與執(zhí)政黨政策的相互作用。
答：執(zhí)政黨政策與社會主義法在本質(zhì)上的一致性以及在外部形式和調(diào)整方式上的不同特點決定了二者的相互關(guān)系。
    第一．執(zhí)政黨政策是社會主義法的核心內(nèi)容。
    第二，社會主義法是貫徹執(zhí)政黨政策，完善和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的不可或缺的基本手段。
    第三，執(zhí)政黨政策充分發(fā)揮作用，能夠促進社會主義法的實現(xiàn)。
    第四，正確認(rèn)識社會主義法與執(zhí)政黨政策的關(guān)系。要求既不把二者割裂、對立起來，也不把二者簡單等同。
59、簡述法律意識的概念和分類。
答：法律意識是社會意識的一種特殊形式，是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀點、知識和心理的總稱。法律意識可按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類。
    1．根據(jù)法律意識的社會政治屬性，可以劃分為占統(tǒng)治地位的法律意識和不占統(tǒng)治地位的法律意識。
    2．從人的認(rèn)識過程分為感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的角度，法律意識可分為法律心理和法律思想體系。
    3．從意識主體角度，法律意識可以劃分為個人法律意識、群體法律意識和社會法律意識。
    4．從法律意識的專業(yè)化、普及化程度，可以劃分為職業(yè)法律意識和群眾法律意識。
60、論述法律和道德的關(guān)系。
答：道德是關(guān)于人們思想和行為的善惡、美丑、正義與非正義、公正與偏私、誠實與虛偽、榮譽與恥辱等觀念、規(guī)范、原則和標(biāo)準(zhǔn)的總和。
    法與道德之間具有密切聯(lián)系，二者相互影響，相互滲透，相互作用。同時，作為社會上層建筑的不同部分，法與道德又有顯著的區(qū)別。
（1）法與道德起源和存在的時間不同。法是由國家制定和認(rèn)可的，法的產(chǎn)生必須以階級的分化和國家的建立為前提；道德是人們在交往中自然演進形成的，只要人們結(jié)成社會進行生產(chǎn)和生活，道德就必然會出現(xiàn)并發(fā)揮作用。因此，從起源上看，法的出現(xiàn)晚于道德。
（2）法與道德的形成方式不同。法是由國家機關(guān)制定或認(rèn)可的，或者是在審判過程中形成的；而道德是在人們長期的相互交往與合作的過程中逐步演進而形成的。
（3）法與道德的表現(xiàn)形式不同。法的表現(xiàn)形式有三個特點，其一是法律規(guī)范具有明確性、具體性、統(tǒng)一性，在現(xiàn)代社會中，通常以成文的形式表現(xiàn)出來，例如法典、單行法規(guī)等形式。其二是法律規(guī)范的內(nèi)容通常是以明確的權(quán)利、義務(wù)的形式表現(xiàn)出來，通過權(quán)利、義務(wù)的方式調(diào)整社會秩序。其三是法律規(guī)范的內(nèi)容通常有“假定一處理一制裁”這樣嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)，如果缺少其中任何一部分，法律規(guī)范就不夠完整。而道德規(guī)范的要求往往是模糊的、不確定的，其內(nèi)容也主要表現(xiàn)為義務(wù)或責(zé)任，而不是權(quán)利。
（4），法與道德的適用范圍雖有交叉但不完全相同。在法律發(fā)達的現(xiàn)代社會中，法與道德的適用范圍有所交叉，但亦有所分工，道德調(diào)整的范圍遠(yuǎn)大于法。
（5）法與道德的外部約束力不同。和道德比較而言，法的實施有兩個特點，其一是法律規(guī)范自身包含著明確的責(zé)任措施，其二是法的實施有特定的組織機構(gòu)，并以國家強制力為保障。而道德規(guī)范自身并沒有明確的責(zé)任規(guī)定，更沒有違反道德后如何制裁的規(guī)定。道德通常不借助國家政權(quán)的保障得到實現(xiàn)，而是靠行為人關(guān)于是與非、對與錯、光榮與恥辱的信念，靠社會輿論的評價以及社會的傳統(tǒng)習(xí)慣等保障實現(xiàn)的。
法律和道德的聯(lián)系方面：
（1）道德是法律的基礎(chǔ)和評價標(biāo)準(zhǔn)。第一，道德為法律提供了理論基礎(chǔ)。第二，道德是法律的價值基礎(chǔ)，是評價和判斷法律的價值尺度。第三，道德是法律運作的社會基礎(chǔ)。第四。出現(xiàn)法律漏洞時，道德可以作為行為規(guī)范調(diào)控人們的行為，彌補法律的不足。
（2）法律是傳播道德、保障道德要求實現(xiàn)的有效手段。第一，通過立法可以將一定道德原則和理念制度化、法律化，賦予道德要求以法律的權(quán)威和強制性，有效保障其實現(xiàn)。第二，法律是道德要求的承載者，它以法律形式體現(xiàn)了道德理念和原則，并以法律特有的方式將其確定化、具體化、規(guī)范化。使道德要求轉(zhuǎn)化為法律上的權(quán)利和義務(wù)，成為具有可操作性的行為標(biāo)準(zhǔn)。第三，法律是促進道德發(fā)展，形成新的道德風(fēng)貌和新的精神文明的強大力量。
61、論述社會主義法和道德的關(guān)系。
答：社會主義法與社會主義道德之間具有極為密切的聯(lián)系。二者相互滲透，相互作用，相互促進。社會主義道德是社會主義法的評價標(biāo)準(zhǔn)和推動力量；社會主義法是傳播社會主義道德、保障道德要求實現(xiàn)的有效手段。
一、社會主義道德對法的作用：
    (1)社會主義道德是社會主義法制定的價值指導(dǎo)。社會主義法的創(chuàng)制以道德為指導(dǎo)，體現(xiàn)了法的合理性、正義性。社會主義道德通過對社會關(guān)系和人的行為的正義與非正義的衡量，把它轉(zhuǎn)換為法律上的權(quán)利和義務(wù)，把合理與否轉(zhuǎn)換為合法與否，構(gòu)成權(quán)利義務(wù)關(guān)系。如果社會主義立法不以道德為指導(dǎo)，將失去其合理性。社會主義法要保持合法性與合理性的一致，必須以道德為導(dǎo)向。另外，社會主義立法以道德為指導(dǎo)，不能脫離社會現(xiàn)實的道德基礎(chǔ)，要受實際道德水平的制約。
    (2)社會主義道德對社會主義法的實施的促進作用。社會主義法的實施需要國家強制力的保證，也需要社會主義道德的驅(qū)動。良好的道德狀況有助于法的更有效實現(xiàn)。道德覺悟的提高是順利實施法的重要條件。否則將助長對法律的機會主義態(tài)度。社會主義道德風(fēng)尚會提高維護社會主義法的自覺性和積極性。
    (3)社會主義道德可以彌補社會主義法在調(diào)整社會關(guān)系方面的不足。對于由于社會主義法不健全而留下的空白，可以由社會主義道德加以彌補。還有由于社會主義法本身的局限性，對法不調(diào)整的社會關(guān)系，可以由社會主義道德加以調(diào)整。
二、社會主義法對道德建設(shè)的作用
    (1)社會主義法以法律規(guī)范的形式把社會主義道德的某些原則和要求加以確認(rèn)，使之具有法的屬性。遵守法律化的社會主義道德成為法律上的義務(wù)，從而使它獲得強有力的保障。
    (2)社會主義法是進行社會主義道德教育的重要方式。由于社會主義法的規(guī)范深刻體現(xiàn)了社會主義道德的基本精神和要求，所以通過法律教育和法律實施活動，可以促進社會主義道德，提高人們的道德素質(zhì)。

53、簡述建設(shè)社會主義法治國家的任務(wù)和要求。
答：根據(jù)法治國家的有關(guān)原理，結(jié)合我國的具體國情，建設(shè)中國特色的社會主義法治國家的戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，需要完成形式和內(nèi)容兩個方面的建構(gòu)任務(wù)。
    1．中國特色社會主義法治國家的外部形式要件。從法治的形式要求來看，建設(shè)中國特色社會主義法治國家，應(yīng)當(dāng)首先從以下四個方面進行努力：
    (1)建立完備而統(tǒng)一的法律體系。
    (2)保障法律規(guī)范效力的普遍性和有效性。
    (3)確保嚴(yán)格公正地執(zhí)法和司法。
    (4)法律職業(yè)者的專門化和高素質(zhì)。
    2．中國特色社會主義法治國家的實質(zhì)要件。從法治的實質(zhì)要求看，建設(shè)中國特色社會主義法治國家，應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注以下四個方面的制度建設(shè)：
    (1)法律與政治相互關(guān)系的制度。
    (2)政府權(quán)力與責(zé)任的制度。
    (3)權(quán)力與權(quán)利相互關(guān)系的制度。
    (4)權(quán)利與義務(wù)相互關(guān)系的制度。
54、簡述社會主義法治理念的基本內(nèi)容。
答：（1）依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容。
（2）執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求。這是黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念在政法工作上的體現(xiàn)。
（3）公平正義是社會主義法治的價值追求。
（4）服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命。社會主義法治的重要使命就是保障和服務(wù)建設(shè)富強民主文明的社會主義國家這一根本目標(biāo)。
（5）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。
55、簡述法與經(jīng)濟的關(guān)系。
答：法與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系，首先表現(xiàn)為經(jīng)濟基礎(chǔ)對法的決定作用。
經(jīng)濟基礎(chǔ)對法的決定作用主要體現(xiàn)為三個方面：
    首先，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定法的性質(zhì)。
    其次，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定法的基本內(nèi)容。
    再次，經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展變化決定法的發(fā)展變化。
    法律對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用包括下列四個方面：
    首先，法律對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有選擇和確認(rèn)作用。
    其次，法對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有加速或延緩其發(fā)展的作用。
    再次，法對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有保障和促進作用。
    最后，法對生產(chǎn)關(guān)系的某些方面具有否定、阻礙或限制作用。
56、簡述法與政治的關(guān)系。
答：法與政治都屬于上層建筑，都受一定的經(jīng)濟關(guān)系制約并反作用于一定的經(jīng)濟關(guān)系。但二者仍有不同：(1)政治通過把利益關(guān)系集中、上升為政治關(guān)系來反映經(jīng)濟關(guān)系，法以規(guī)則、程序和技術(shù)形式使經(jīng)濟關(guān)系作制度化；(2)政治突出體現(xiàn)社會生活的組織性，法突出體現(xiàn)社會生活的規(guī)則性和秩序性；(3)政治的控制和調(diào)整功能通過政治行為和過程實現(xiàn)．法通過對主體權(quán)利義務(wù)的確認(rèn)和保障實現(xiàn)對社會的控制和調(diào)整。
    法與政治相互關(guān)系更為重要的方面是二者的相互作用：
    1．政治對法的作用。一般認(rèn)為，由于政治在上層建筑中居主導(dǎo)地位，因而總體上法的產(chǎn)生和實現(xiàn)往往與一定的政治活動相關(guān)，反映和服務(wù)于一定的政治，政治活動和政治關(guān)系的發(fā)展變化必然在一定程度或意義上影響法律的內(nèi)容或價值追求發(fā)展變化。
    2．法對政治的作用。法作為上層建筑相對獨立的部分，對政治并非無所作為。特別是在近現(xiàn)代，可以說，法在多大程度上離不開政治，政治也便在多大程度上離不開法，法對政治具有確認(rèn)、調(diào)整和影響作用。具體表現(xiàn)為：
    (1)法與政治體制。政治體制指政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)形式和運行方式。在集權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，法的被需要還只是作為人治這種權(quán)力運行方式的點綴或輔助，而在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的配置和行使都須以法為依據(jù)。
    (2)法與政治功能。政治的基本功能是把不同的利益交融和沖突集中上升為政治關(guān)系，對社會資源進行權(quán)威性分配和整合。法不僅貫穿經(jīng)濟關(guān)系反映和凝聚為政治關(guān)系的過程，且將利益和各種社會資源的權(quán)威性分配以規(guī)范、程序和技術(shù)性形式固定下來，使之具有形式上共同認(rèn)同的性質(zhì)，并因此具有形式上的正統(tǒng)性。
    (3)法與政治角色的行為。法對于國家機構(gòu)、政治組織、利益集團等政治角色行為和活動的程序性和規(guī)范性控制，以及20世紀(jì)初期開始的政黨法治化趨勢，都表明了法對重要政治角色行為控制、調(diào)整的必然性和必要性。
    (4)法與政治運行和發(fā)展。政治運行的規(guī)范化，政治發(fā)展中政治生活的民主化(如政治過程的透明、公民政治參與的途徑等)和政治體系的完善化，離開法的運作都無從談起。
57、簡述社會主義法與執(zhí)政黨政策的一致性與區(qū)別。
答：執(zhí)政黨政策與社會主義法作為社會調(diào)整的兩種基本形式，它們之間有著內(nèi)在的一致性，也有著明顯的區(qū)別，它們都有各自不可替代的作用。
    社會主義法與執(zhí)政黨政策的一致性主要表現(xiàn)在：它們都產(chǎn)生并服務(wù)于社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)；都體現(xiàn)著廣大勞動人民的意志和要求；它們的基本指導(dǎo)思想和價值取向是一致的；它們所追求的社會目的從根本上說也是一致的。
    社會主義法與執(zhí)政黨政策的區(qū)別主要表現(xiàn)在：
    第一，二者的意志屬性不同。法代表著一種國家意志，它對全體居民具有普遍效力。黨的政策是工人階級的先鋒隊組織的主張，代表著全黨的意志，它本身并不是國家意志，其效力也只及于黨的組織和成員，對黨外的人員和組織沒有法律上的約束力。
    第二，二者的表現(xiàn)形式不同。政策表現(xiàn)為黨的決議、決定、通知、規(guī)定等黨內(nèi)文件。有些政策文件可以主要是或完全是原則性規(guī)定，沒有法律規(guī)則那樣的嚴(yán)格邏輯結(jié)構(gòu)。有些政策本身就是針對個別問題的具體規(guī)定，而不具有規(guī)范性。政策也一般沒有法律體系那樣的系統(tǒng)性、公開性。而法則表現(xiàn)為國家的規(guī)范性法律文件或國家認(rèn)可的其他淵源形式。法主要由規(guī)則構(gòu)成。具有高度的明確性、具體性，規(guī)則具有嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)。法律文件的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相互協(xié)調(diào)、門類完備、層次分明，具有系統(tǒng)性。法律必須是公開的，而黨的一些政策則不宜向社會公開。
    第三，二者實施的途徑和保障方式不同。政策除進一步上升為法律而獲得國家強制力保障以外，主要依靠黨員的忠誠和廣大人民群眾的信賴來自覺實現(xiàn)，也以黨組織自身的紀(jì)律來實現(xiàn)。法是由國家強制力來保證實施的，違法行為由國家專門機關(guān)依法追究法律責(zé)任，法律的實施有一整套專門法律機制。政策實施機構(gòu)的專門化程度一般不及法律機構(gòu)的專門化程度高。
    第四，二者的穩(wěn)定性程度、程序化程度不同。政策在制定和實施中都具有更大的靈活性，更快的變動性。法律具有較高的穩(wěn)定性。
58、簡述社會主義法與執(zhí)政黨政策的相互作用。
答：執(zhí)政黨政策與社會主義法在本質(zhì)上的一致性以及在外部形式和調(diào)整方式上的不同特點決定了二者的相互關(guān)系。
    第一．執(zhí)政黨政策是社會主義法的核心內(nèi)容。
    第二，社會主義法是貫徹執(zhí)政黨政策，完善和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的不可或缺的基本手段。
    第三，執(zhí)政黨政策充分發(fā)揮作用，能夠促進社會主義法的實現(xiàn)。
    第四，正確認(rèn)識社會主義法與執(zhí)政黨政策的關(guān)系。要求既不把二者割裂、對立起來，也不把二者簡單等同。
59、簡述法律意識的概念和分類。
答：法律意識是社會意識的一種特殊形式，是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀點、知識和心理的總稱。法律意識可按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類。
    1．根據(jù)法律意識的社會政治屬性，可以劃分為占統(tǒng)治地位的法律意識和不占統(tǒng)治地位的法律意識。
    2．從人的認(rèn)識過程分為感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的角度，法律意識可分為法律心理和法律思想體系。
    3．從意識主體角度，法律意識可以劃分為個人法律意識、群體法律意識和社會法律意識。
    4．從法律意識的專業(yè)化、普及化程度，可以劃分為職業(yè)法律意識和群眾法律意識。
60、論述法律和道德的關(guān)系。
答：道德是關(guān)于人們思想和行為的善惡、美丑、正義與非正義、公正與偏私、誠實與虛偽、榮譽與恥辱等觀念、規(guī)范、原則和標(biāo)準(zhǔn)的總和。
    法與道德之間具有密切聯(lián)系，二者相互影響，相互滲透，相互作用。同時，作為社會上層建筑的不同部分，法與道德又有顯著的區(qū)別。
（1）法與道德起源和存在的時間不同。法是由國家制定和認(rèn)可的，法的產(chǎn)生必須以階級的分化和國家的建立為前提；道德是人們在交往中自然演進形成的，只要人們結(jié)成社會進行生產(chǎn)和生活，道德就必然會出現(xiàn)并發(fā)揮作用。因此，從起源上看，法的出現(xiàn)晚于道德。
（2）法與道德的形成方式不同。法是由國家機關(guān)制定或認(rèn)可的，或者是在審判過程中形成的；而道德是在人們長期的相互交往與合作的過程中逐步演進而形成的。
（3）法與道德的表現(xiàn)形式不同。法的表現(xiàn)形式有三個特點，其一是法律規(guī)范具有明確性、具體性、統(tǒng)一性，在現(xiàn)代社會中，通常以成文的形式表現(xiàn)出來，例如法典、單行法規(guī)等形式。其二是法律規(guī)范的內(nèi)容通常是以明確的權(quán)利、義務(wù)的形式表現(xiàn)出來，通過權(quán)利、義務(wù)的方式調(diào)整社會秩序。其三是法律規(guī)范的內(nèi)容通常有“假定一處理一制裁”這樣嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)，如果缺少其中任何一部分，法律規(guī)范就不夠完整。而道德規(guī)范的要求往往是模糊的、不確定的，其內(nèi)容也主要表現(xiàn)為義務(wù)或責(zé)任，而不是權(quán)利。
（4），法與道德的適用范圍雖有交叉但不完全相同。在法律發(fā)達的現(xiàn)代社會中，法與道德的適用范圍有所交叉，但亦有所分工，道德調(diào)整的范圍遠(yuǎn)大于法。
（5）法與道德的外部約束力不同。和道德比較而言，法的實施有兩個特點，其一是法律規(guī)范自身包含著明確的責(zé)任措施，其二是法的實施有特定的組織機構(gòu)，并以國家強制力為保障。而道德規(guī)范自身并沒有明確的責(zé)任規(guī)定，更沒有違反道德后如何制裁的規(guī)定。道德通常不借助國家政權(quán)的保障得到實現(xiàn)，而是靠行為人關(guān)于是與非、對與錯、光榮與恥辱的信念，靠社會輿論的評價以及社會的傳統(tǒng)習(xí)慣等保障實現(xiàn)的。
法律和道德的聯(lián)系方面：
（1）道德是法律的基礎(chǔ)和評價標(biāo)準(zhǔn)。第一，道德為法律提供了理論基礎(chǔ)。第二，道德是法律的價值基礎(chǔ)，是評價和判斷法律的價值尺度。第三，道德是法律運作的社會基礎(chǔ)。第四。出現(xiàn)法律漏洞時，道德可以作為行為規(guī)范調(diào)控人們的行為，彌補法律的不足。
（2）法律是傳播道德、保障道德要求實現(xiàn)的有效手段。第一，通過立法可以將一定道德原則和理念制度化、法律化，賦予道德要求以法律的權(quán)威和強制性，有效保障其實現(xiàn)。第二，法律是道德要求的承載者，它以法律形式體現(xiàn)了道德理念和原則，并以法律特有的方式將其確定化、具體化、規(guī)范化。使道德要求轉(zhuǎn)化為法律上的權(quán)利和義務(wù)，成為具有可操作性的行為標(biāo)準(zhǔn)。第三，法律是促進道德發(fā)展，形成新的道德風(fēng)貌和新的精神文明的強大力量。
61、論述社會主義法和道德的關(guān)系。
答：社會主義法與社會主義道德之間具有極為密切的聯(lián)系。二者相互滲透，相互作用，相互促進。社會主義道德是社會主義法的評價標(biāo)準(zhǔn)和推動力量；社會主義法是傳播社會主義道德、保障道德要求實現(xiàn)的有效手段。
一、社會主義道德對法的作用：
    (1)社會主義道德是社會主義法制定的價值指導(dǎo)。社會主義法的創(chuàng)制以道德為指導(dǎo)，體現(xiàn)了法的合理性、正義性。社會主義道德通過對社會關(guān)系和人的行為的正義與非正義的衡量，把它轉(zhuǎn)換為法律上的權(quán)利和義務(wù)，把合理與否轉(zhuǎn)換為合法與否，構(gòu)成權(quán)利義務(wù)關(guān)系。如果社會主義立法不以道德為指導(dǎo)，將失去其合理性。社會主義法要保持合法性與合理性的一致，必須以道德為導(dǎo)向。另外，社會主義立法以道德為指導(dǎo)，不能脫離社會現(xiàn)實的道德基礎(chǔ)，要受實際道德水平的制約。
    (2)社會主義道德對社會主義法的實施的促進作用。社會主義法的實施需要國家強制力的保證，也需要社會主義道德的驅(qū)動。良好的道德狀況有助于法的更有效實現(xiàn)。道德覺悟的提高是順利實施法的重要條件。否則將助長對法律的機會主義態(tài)度。社會主義道德風(fēng)尚會提高維護社會主義法的自覺性和積極性。
    (3)社會主義道德可以彌補社會主義法在調(diào)整社會關(guān)系方面的不足。對于由于社會主義法不健全而留下的空白，可以由社會主義道德加以彌補。還有由于社會主義法本身的局限性，對法不調(diào)整的社會關(guān)系，可以由社會主義道德加以調(diào)整。
二、社會主義法對道德建設(shè)的作用
    (1)社會主義法以法律規(guī)范的形式把社會主義道德的某些原則和要求加以確認(rèn)，使之具有法的屬性。遵守法律化的社會主義道德成為法律上的義務(wù)，從而使它獲得強有力的保障。
    (2)社會主義法是進行社會主義道德教育的重要方式。由于社會主義法的規(guī)范深刻體現(xiàn)了社會主義道德的基本精神和要求，所以通過法律教育和法律實施活動，可以促進社會主義道德，提高人們的道德素質(zhì)。

53、簡述建設(shè)社會主義法治國家的任務(wù)和要求。
答：根據(jù)法治國家的有關(guān)原理，結(jié)合我國的具體國情，建設(shè)中國特色的社會主義法治國家的戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，需要完成形式和內(nèi)容兩個方面的建構(gòu)任務(wù)。
    1．中國特色社會主義法治國家的外部形式要件。從法治的形式要求來看，建設(shè)中國特色社會主義法治國家，應(yīng)當(dāng)首先從以下四個方面進行努力：
    (1)建立完備而統(tǒng)一的法律體系。
    (2)保障法律規(guī)范效力的普遍性和有效性。
    (3)確保嚴(yán)格公正地執(zhí)法和司法。
    (4)法律職業(yè)者的專門化和高素質(zhì)。
    2．中國特色社會主義法治國家的實質(zhì)要件。從法治的實質(zhì)要求看，建設(shè)中國特色社會主義法治國家，應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注以下四個方面的制度建設(shè)：
    (1)法律與政治相互關(guān)系的制度。
    (2)政府權(quán)力與責(zé)任的制度。
    (3)權(quán)力與權(quán)利相互關(guān)系的制度。
    (4)權(quán)利與義務(wù)相互關(guān)系的制度。
54、簡述社會主義法治理念的基本內(nèi)容。
答：（1）依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容。
（2）執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求。這是黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念在政法工作上的體現(xiàn)。
（3）公平正義是社會主義法治的價值追求。
（4）服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命。社會主義法治的重要使命就是保障和服務(wù)建設(shè)富強民主文明的社會主義國家這一根本目標(biāo)。
（5）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。
55、簡述法與經(jīng)濟的關(guān)系。
答：法與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系，首先表現(xiàn)為經(jīng)濟基礎(chǔ)對法的決定作用。
經(jīng)濟基礎(chǔ)對法的決定作用主要體現(xiàn)為三個方面：
    首先，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定法的性質(zhì)。
    其次，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定法的基本內(nèi)容。
    再次，經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展變化決定法的發(fā)展變化。
    法律對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用包括下列四個方面：
    首先，法律對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有選擇和確認(rèn)作用。
    其次，法對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有加速或延緩其發(fā)展的作用。
    再次，法對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有保障和促進作用。
    最后，法對生產(chǎn)關(guān)系的某些方面具有否定、阻礙或限制作用。
56、簡述法與政治的關(guān)系。
答：法與政治都屬于上層建筑，都受一定的經(jīng)濟關(guān)系制約并反作用于一定的經(jīng)濟關(guān)系。但二者仍有不同：(1)政治通過把利益關(guān)系集中、上升為政治關(guān)系來反映經(jīng)濟關(guān)系，法以規(guī)則、程序和技術(shù)形式使經(jīng)濟關(guān)系作制度化；(2)政治突出體現(xiàn)社會生活的組織性，法突出體現(xiàn)社會生活的規(guī)則性和秩序性；(3)政治的控制和調(diào)整功能通過政治行為和過程實現(xiàn)．法通過對主體權(quán)利義務(wù)的確認(rèn)和保障實現(xiàn)對社會的控制和調(diào)整。
    法與政治相互關(guān)系更為重要的方面是二者的相互作用：
    1．政治對法的作用。一般認(rèn)為，由于政治在上層建筑中居主導(dǎo)地位，因而總體上法的產(chǎn)生和實現(xiàn)往往與一定的政治活動相關(guān)，反映和服務(wù)于一定的政治，政治活動和政治關(guān)系的發(fā)展變化必然在一定程度或意義上影響法律的內(nèi)容或價值追求發(fā)展變化。
    2．法對政治的作用。法作為上層建筑相對獨立的部分，對政治并非無所作為。特別是在近現(xiàn)代，可以說，法在多大程度上離不開政治，政治也便在多大程度上離不開法，法對政治具有確認(rèn)、調(diào)整和影響作用。具體表現(xiàn)為：
    (1)法與政治體制。政治體制指政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)形式和運行方式。在集權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，法的被需要還只是作為人治這種權(quán)力運行方式的點綴或輔助，而在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的配置和行使都須以法為依據(jù)。
    (2)法與政治功能。政治的基本功能是把不同的利益交融和沖突集中上升為政治關(guān)系，對社會資源進行權(quán)威性分配和整合。法不僅貫穿經(jīng)濟關(guān)系反映和凝聚為政治關(guān)系的過程，且將利益和各種社會資源的權(quán)威性分配以規(guī)范、程序和技術(shù)性形式固定下來，使之具有形式上共同認(rèn)同的性質(zhì)，并因此具有形式上的正統(tǒng)性。
    (3)法與政治角色的行為。法對于國家機構(gòu)、政治組織、利益集團等政治角色行為和活動的程序性和規(guī)范性控制，以及20世紀(jì)初期開始的政黨法治化趨勢，都表明了法對重要政治角色行為控制、調(diào)整的必然性和必要性。
    (4)法與政治運行和發(fā)展。政治運行的規(guī)范化，政治發(fā)展中政治生活的民主化(如政治過程的透明、公民政治參與的途徑等)和政治體系的完善化，離開法的運作都無從談起。
57、簡述社會主義法與執(zhí)政黨政策的一致性與區(qū)別。
答：執(zhí)政黨政策與社會主義法作為社會調(diào)整的兩種基本形式，它們之間有著內(nèi)在的一致性，也有著明顯的區(qū)別，它們都有各自不可替代的作用。
    社會主義法與執(zhí)政黨政策的一致性主要表現(xiàn)在：它們都產(chǎn)生并服務(wù)于社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)；都體現(xiàn)著廣大勞動人民的意志和要求；它們的基本指導(dǎo)思想和價值取向是一致的；它們所追求的社會目的從根本上說也是一致的。
    社會主義法與執(zhí)政黨政策的區(qū)別主要表現(xiàn)在：
    第一，二者的意志屬性不同。法代表著一種國家意志，它對全體居民具有普遍效力。黨的政策是工人階級的先鋒隊組織的主張，代表著全黨的意志，它本身并不是國家意志，其效力也只及于黨的組織和成員，對黨外的人員和組織沒有法律上的約束力。
    第二，二者的表現(xiàn)形式不同。政策表現(xiàn)為黨的決議、決定、通知、規(guī)定等黨內(nèi)文件。有些政策文件可以主要是或完全是原則性規(guī)定，沒有法律規(guī)則那樣的嚴(yán)格邏輯結(jié)構(gòu)。有些政策本身就是針對個別問題的具體規(guī)定，而不具有規(guī)范性。政策也一般沒有法律體系那樣的系統(tǒng)性、公開性。而法則表現(xiàn)為國家的規(guī)范性法律文件或國家認(rèn)可的其他淵源形式。法主要由規(guī)則構(gòu)成。具有高度的明確性、具體性，規(guī)則具有嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)。法律文件的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相互協(xié)調(diào)、門類完備、層次分明，具有系統(tǒng)性。法律必須是公開的，而黨的一些政策則不宜向社會公開。
    第三，二者實施的途徑和保障方式不同。政策除進一步上升為法律而獲得國家強制力保障以外，主要依靠黨員的忠誠和廣大人民群眾的信賴來自覺實現(xiàn)，也以黨組織自身的紀(jì)律來實現(xiàn)。法是由國家強制力來保證實施的，違法行為由國家專門機關(guān)依法追究法律責(zé)任，法律的實施有一整套專門法律機制。政策實施機構(gòu)的專門化程度一般不及法律機構(gòu)的專門化程度高。
    第四，二者的穩(wěn)定性程度、程序化程度不同。政策在制定和實施中都具有更大的靈活性，更快的變動性。法律具有較高的穩(wěn)定性。
58、簡述社會主義法與執(zhí)政黨政策的相互作用。
答：執(zhí)政黨政策與社會主義法在本質(zhì)上的一致性以及在外部形式和調(diào)整方式上的不同特點決定了二者的相互關(guān)系。
    第一．執(zhí)政黨政策是社會主義法的核心內(nèi)容。
    第二，社會主義法是貫徹執(zhí)政黨政策，完善和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的不可或缺的基本手段。
    第三，執(zhí)政黨政策充分發(fā)揮作用，能夠促進社會主義法的實現(xiàn)。
    第四，正確認(rèn)識社會主義法與執(zhí)政黨政策的關(guān)系。要求既不把二者割裂、對立起來，也不把二者簡單等同。
59、簡述法律意識的概念和分類。
答：法律意識是社會意識的一種特殊形式，是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀點、知識和心理的總稱。法律意識可按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類。
    1．根據(jù)法律意識的社會政治屬性，可以劃分為占統(tǒng)治地位的法律意識和不占統(tǒng)治地位的法律意識。
    2．從人的認(rèn)識過程分為感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的角度，法律意識可分為法律心理和法律思想體系。
    3．從意識主體角度，法律意識可以劃分為個人法律意識、群體法律意識和社會法律意識。
    4．從法律意識的專業(yè)化、普及化程度，可以劃分為職業(yè)法律意識和群眾法律意識。
60、論述法律和道德的關(guān)系。
答：道德是關(guān)于人們思想和行為的善惡、美丑、正義與非正義、公正與偏私、誠實與虛偽、榮譽與恥辱等觀念、規(guī)范、原則和標(biāo)準(zhǔn)的總和。
    法與道德之間具有密切聯(lián)系，二者相互影響，相互滲透，相互作用。同時，作為社會上層建筑的不同部分，法與道德又有顯著的區(qū)別。
（1）法與道德起源和存在的時間不同。法是由國家制定和認(rèn)可的，法的產(chǎn)生必須以階級的分化和國家的建立為前提；道德是人們在交往中自然演進形成的，只要人們結(jié)成社會進行生產(chǎn)和生活，道德就必然會出現(xiàn)并發(fā)揮作用。因此，從起源上看，法的出現(xiàn)晚于道德。
（2）法與道德的形成方式不同。法是由國家機關(guān)制定或認(rèn)可的，或者是在審判過程中形成的；而道德是在人們長期的相互交往與合作的過程中逐步演進而形成的。
（3）法與道德的表現(xiàn)形式不同。法的表現(xiàn)形式有三個特點，其一是法律規(guī)范具有明確性、具體性、統(tǒng)一性，在現(xiàn)代社會中，通常以成文的形式表現(xiàn)出來，例如法典、單行法規(guī)等形式。其二是法律規(guī)范的內(nèi)容通常是以明確的權(quán)利、義務(wù)的形式表現(xiàn)出來，通過權(quán)利、義務(wù)的方式調(diào)整社會秩序。其三是法律規(guī)范的內(nèi)容通常有“假定一處理一制裁”這樣嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)，如果缺少其中任何一部分，法律規(guī)范就不夠完整。而道德規(guī)范的要求往往是模糊的、不確定的，其內(nèi)容也主要表現(xiàn)為義務(wù)或責(zé)任，而不是權(quán)利。
（4），法與道德的適用范圍雖有交叉但不完全相同。在法律發(fā)達的現(xiàn)代社會中，法與道德的適用范圍有所交叉，但亦有所分工，道德調(diào)整的范圍遠(yuǎn)大于法。
（5）法與道德的外部約束力不同。和道德比較而言，法的實施有兩個特點，其一是法律規(guī)范自身包含著明確的責(zé)任措施，其二是法的實施有特定的組織機構(gòu)，并以國家強制力為保障。而道德規(guī)范自身并沒有明確的責(zé)任規(guī)定，更沒有違反道德后如何制裁的規(guī)定。道德通常不借助國家政權(quán)的保障得到實現(xiàn)，而是靠行為人關(guān)于是與非、對與錯、光榮與恥辱的信念，靠社會輿論的評價以及社會的傳統(tǒng)習(xí)慣等保障實現(xiàn)的。
法律和道德的聯(lián)系方面：
（1）道德是法律的基礎(chǔ)和評價標(biāo)準(zhǔn)。第一，道德為法律提供了理論基礎(chǔ)。第二，道德是法律的價值基礎(chǔ)，是評價和判斷法律的價值尺度。第三，道德是法律運作的社會基礎(chǔ)。第四。出現(xiàn)法律漏洞時，道德可以作為行為規(guī)范調(diào)控人們的行為，彌補法律的不足。
（2）法律是傳播道德、保障道德要求實現(xiàn)的有效手段。第一，通過立法可以將一定道德原則和理念制度化、法律化，賦予道德要求以法律的權(quán)威和強制性，有效保障其實現(xiàn)。第二，法律是道德要求的承載者，它以法律形式體現(xiàn)了道德理念和原則，并以法律特有的方式將其確定化、具體化、規(guī)范化。使道德要求轉(zhuǎn)化為法律上的權(quán)利和義務(wù)，成為具有可操作性的行為標(biāo)準(zhǔn)。第三，法律是促進道德發(fā)展，形成新的道德風(fēng)貌和新的精神文明的強大力量。
61、論述社會主義法和道德的關(guān)系。
答：社會主義法與社會主義道德之間具有極為密切的聯(lián)系。二者相互滲透，相互作用，相互促進。社會主義道德是社會主義法的評價標(biāo)準(zhǔn)和推動力量；社會主義法是傳播社會主義道德、保障道德要求實現(xiàn)的有效手段。
一、社會主義道德對法的作用：
    (1)社會主義道德是社會主義法制定的價值指導(dǎo)。社會主義法的創(chuàng)制以道德為指導(dǎo)，體現(xiàn)了法的合理性、正義性。社會主義道德通過對社會關(guān)系和人的行為的正義與非正義的衡量，把它轉(zhuǎn)換為法律上的權(quán)利和義務(wù)，把合理與否轉(zhuǎn)換為合法與否，構(gòu)成權(quán)利義務(wù)關(guān)系。如果社會主義立法不以道德為指導(dǎo)，將失去其合理性。社會主義法要保持合法性與合理性的一致，必須以道德為導(dǎo)向。另外，社會主義立法以道德為指導(dǎo)，不能脫離社會現(xiàn)實的道德基礎(chǔ)，要受實際道德水平的制約。
    (2)社會主義道德對社會主義法的實施的促進作用。社會主義法的實施需要國家強制力的保證，也需要社會主義道德的驅(qū)動。良好的道德狀況有助于法的更有效實現(xiàn)。道德覺悟的提高是順利實施法的重要條件。否則將助長對法律的機會主義態(tài)度。社會主義道德風(fēng)尚會提高維護社會主義法的自覺性和積極性。
    (3)社會主義道德可以彌補社會主義法在調(diào)整社會關(guān)系方面的不足。對于由于社會主義法不健全而留下的空白，可以由社會主義道德加以彌補。還有由于社會主義法本身的局限性，對法不調(diào)整的社會關(guān)系，可以由社會主義道德加以調(diào)整。
二、社會主義法對道德建設(shè)的作用
    (1)社會主義法以法律規(guī)范的形式把社會主義道德的某些原則和要求加以確認(rèn)，使之具有法的屬性。遵守法律化的社會主義道德成為法律上的義務(wù)，從而使它獲得強有力的保障。
    (2)社會主義法是進行社會主義道德教育的重要方式。由于社會主義法的規(guī)范深刻體現(xiàn)了社會主義道德的基本精神和要求，所以通過法律教育和法律實施活動，可以促進社會主義道德，提高人們的道德素質(zhì)。

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