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大綱偏僻知識(shí)點(diǎn)收集
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發(fā)表于 2010-11-16 09:31
樓主
統(tǒng)考部分難找考點(diǎn)收集
老年人臨終心理 臨終心理是心理學(xué)綜合考試中發(fā)展心理學(xué)的考點(diǎn) 老年臨終病人心理和行為會(huì)發(fā)生變化：臨終的狀態(tài)過(guò)程大致可分為五個(gè)階段，即否認(rèn)階段、憤怒階段、乞求階段、抑郁階段、接納階段。 1、否認(rèn)階段：病人對(duì)疾病的嚴(yán)重性尚無(wú)思想準(zhǔn)備，否認(rèn)是為了暫時(shí)躲避病癥給予的壓迫感，有些病人雖然不知道自己的病情，但都了解自己死亡的預(yù)后，故做歡態(tài)，為不使家人過(guò)度悲傷，但對(duì)知情者，則會(huì)哭訴真情，以減輕內(nèi)心痛苦期望奇跡治療。 2、 憤怒階段：當(dāng)病情趨于危重、難以否定時(shí)，病人表現(xiàn)生氣，憤怒及怨天憂人的情緒，常遷怨家屬及醫(yī)護(hù)人員，責(zé)怪上帝，發(fā)泄他們的苦悶及無(wú)奈。 3、 乞求階段：此時(shí)期，病人存有發(fā)生奇跡治療的幻想，期盼延長(zhǎng)壽命，提出種種要求，要求活到完成某些重要事情等。這個(gè)階段病人還存在著希望，也努力配合治療。 4、抑郁階段： 當(dāng)病人知道自己乞求無(wú)效時(shí)， 死亡無(wú)法逃脫之后，便進(jìn)入．7H喪抑郁，表現(xiàn)為悲傷，情緒低落，食欲減退，體重下降等。此時(shí)病人會(huì)體驗(yàn)到絕望及一種準(zhǔn)備后事的悲哀，家屬必須在其身旁全心倍伴。 5、接納階段：此階段病人準(zhǔn)備接納與之俱來(lái)的一切，多數(shù)病人自己即將面臨死亡有所準(zhǔn)備，心情相當(dāng)平靜，對(duì)高興或悲哀麻木默然、置之度外。 認(rèn)知性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 認(rèn)知性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)是心理學(xué)綜合考試中實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的考點(diǎn) 條件作用的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)結(jié)的形成，即刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。這一原理對(duì)于解釋和預(yù)測(cè)某些行為是重要的。但是有些行為持別是人類的學(xué)習(xí)，用條件性學(xué)習(xí)卻難于解釋。認(rèn)知主義心理學(xué)家認(rèn)為考慮復(fù)雜的學(xué)習(xí)問(wèn)題，應(yīng)注意認(rèn)知過(guò)程的作用，即知覺、記億和思維等信息加工過(guò)程，也就是應(yīng)注意個(gè)體如何獲取信息，作出計(jì)劃和解決問(wèn)題。他們提出學(xué)習(xí)者在記憶中形成一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，起到維護(hù)和組織在學(xué)習(xí)情境中所發(fā)生的各種事件信息的作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為刺激——反應(yīng)問(wèn)題，而是認(rèn)知過(guò)程的產(chǎn)物。典型的實(shí)驗(yàn)有以下幾種： 1．頓悟?qū)嶒?yàn) 由格式塔心理學(xué)家苛勒提出的黑猩猩用短棍勾取長(zhǎng)棍，再用長(zhǎng)棍勾取食物的實(shí)驗(yàn)，以及黑猩圍用壘木箱摘取天花板處的香蕉實(shí)驗(yàn)。這類實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了格式塔心理學(xué)家關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，黑猩猩能解決某些復(fù)雜的問(wèn)題，似乎是通過(guò)“頓梧”抓住了問(wèn)題的內(nèi)部關(guān)系，也就是說(shuō)解決問(wèn)題不是像工具性條件反射實(shí)驗(yàn)所揭示的是靠嘗試錯(cuò)誤，而是靠領(lǐng)悟了在解決問(wèn)題中有重要意義的事物內(nèi)部關(guān)系。何以得到如上的結(jié)論，是看到猩猩在用短棍取不到食物，或直接跳躍抓不到天花板處的香蕉之后，有較長(zhǎng)時(shí)間的停頓，仔細(xì)地觀察周圍的環(huán)境和可利用的物件，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，便產(chǎn)生頓悟行為。這一類實(shí)驗(yàn)中，問(wèn)題情境的復(fù)雜程度，可作為自變量，而對(duì)所設(shè)立問(wèn)題的解決與否，或解決設(shè)立問(wèn)題的概率(或正確串，錯(cuò)誤串)作為反應(yīng)變量。 2．認(rèn)知地圖實(shí)驗(yàn) 托爾曼認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種信念或期望)。他研究了白鼠走一種復(fù)雜迷宮問(wèn)題，他認(rèn)為白鼠走迷宮，學(xué)習(xí)的不是左轉(zhuǎn)或右轉(zhuǎn)的序列，而是在它的腦中形成一種認(rèn)知地圖，一種關(guān)于迷宮分布的心理地圖，如果一條熟悉的路被堵塞，則白鼠就會(huì)根據(jù)認(rèn)知地圖所展現(xiàn)的空間關(guān)系采用另一條路線到達(dá)目標(biāo)。說(shuō)明這一理論的是位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。甲乙兩組白鼠，甲組白鼠從S1出發(fā)向右轉(zhuǎn)到達(dá)食物點(diǎn)F1，從S2出發(fā)也向右轉(zhuǎn)到達(dá)食物點(diǎn)尺，反復(fù)試驗(yàn)多次。乙組白鼠則從起點(diǎn)S1出發(fā)向右轉(zhuǎn)到達(dá)食物點(diǎn)F1，若從S2出發(fā)則向左轉(zhuǎn)到達(dá)食物點(diǎn)F1，F(xiàn)是固定的。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明乙組白鼠的學(xué)習(xí)速度比甲組快，這一事實(shí)認(rèn)為白鼠的學(xué)習(xí)主要是認(rèn)識(shí)達(dá)到目標(biāo)的符號(hào)及其意義，即獲得位置的認(rèn)知固，不是獲得一套特殊 (向右或向左)的動(dòng)作反應(yīng)。迂回實(shí)驗(yàn)也是證明位置學(xué)習(xí)優(yōu)越性的實(shí)驗(yàn)，這一實(shí)驗(yàn)所用的迷宮有三條通向食物的途徑，途徑1最短，途徑2次之，途徑3最長(zhǎng)。實(shí)驗(yàn)時(shí)先讓白鼠熟悉三條通向食物的途徑，一般情況下，自鼠選擇較短的途徑通向食物，當(dāng)途徑1被堵塞時(shí)(阻塞甲)，白鼠就在途徑2與3中選擇較短的途徑2，如果途徑2亦被堵塞 (阻塞乙)，白鼠只好走途徑3了。迷宮實(shí)驗(yàn)中當(dāng)堵塞甲時(shí)，白鼠從甲點(diǎn)退回，定途徑2，當(dāng)堵塞乙時(shí)，白鼠退回，不走途徑2而走途徑3(大多數(shù)白鼠是這樣)，好象白鼠頭腦中有一個(gè)迷宮情景地圖，更明確其間的空間關(guān)系，可見其學(xué)習(xí)不是對(duì)平時(shí)訓(xùn)練的途徑順序的習(xí)慣行為，而是對(duì)迷宮的空間關(guān)系進(jìn)行學(xué)習(xí)。 托爾曼的另一個(gè)證明認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)是潛伏實(shí)驗(yàn)。有三組白鼠走迷宮，第一組白鼠到達(dá)迷宮終點(diǎn)后給食物獎(jiǎng)勵(lì)，稱獎(jiǎng)勵(lì)組；第二組白鼠在到達(dá)迷宮終點(diǎn)時(shí)不給獎(jiǎng)勵(lì)，稱無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)組，第三組白鼠在到達(dá)迷宮終點(diǎn)時(shí)，前十天不給獎(jiǎng)勵(lì)，第十一天開始給獎(jiǎng)勵(lì)，稱中途獎(jiǎng)勵(lì)組。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第三組白鼠在第十二天后到達(dá)迷宮終點(diǎn)的錯(cuò)誤次數(shù)少于獎(jiǎng)勵(lì)組，更少于不獎(jiǎng)勵(lì)組。 為什么中邊獎(jiǎng)勵(lì)組的乎均錯(cuò)誤在得到食物強(qiáng)化后，明顯少于獎(jiǎng)勵(lì)組7托爾曼認(rèn)為，該組白鼠在頭幾天沒有強(qiáng)化，但對(duì)迷宮的情景進(jìn)行探索，同樣進(jìn)行了學(xué)習(xí)，形成了迷宮認(rèn)知地圖，當(dāng)后來(lái)給予食物強(qiáng)化后，這認(rèn)知地圖使其成績(jī)趕上來(lái)。托爾曼結(jié)論為學(xué)習(xí)不是由于強(qiáng)化而獲得動(dòng)作反應(yīng)范型，而是形成一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展在沒有強(qiáng)化的情況下也可以進(jìn)行。 上述的幾個(gè)實(shí)驗(yàn)中，迷宮的情景，有無(wú)獎(jiǎng)勵(lì)等都作為自變量，而定迷宮的錯(cuò)誤次數(shù)等則作為反應(yīng)變量。 3．人類的迷宮學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 人類的迷宮學(xué)習(xí)是人類動(dòng)作學(xué)習(xí)的一部分，它主要用于研究只利用動(dòng)覺與觸覺獲得信息的情況下，如何學(xué)會(huì)空間定向。所用的迷宮有大型的身體迷宮、槽形的小棒迷宮，和凸起的手指迷宮等等。迷宮的種類和通道的形式多種多樣，但研究設(shè)計(jì)是共同的，要求被試在排除視覺的條件下，學(xué)會(huì)從起點(diǎn)進(jìn)入迷官，通過(guò)許多叉路口，順利地找到出口。在每個(gè)叉路口都設(shè)置了一個(gè)育巷．進(jìn)入盲巷，就計(jì)一次錯(cuò)誤。從起點(diǎn)到終點(diǎn)連續(xù)三次不進(jìn)入百巷，就算學(xué)會(huì)。根據(jù)學(xué)習(xí)中被試進(jìn)入盲巷的次數(shù)，分析被試掌握迷宮各部位的空間關(guān)系順序，被試的個(gè)體差異、學(xué)習(xí)策略(動(dòng)覺的、視覺表象、語(yǔ)言思維)等。還可根據(jù)所研究的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論問(wèn)題，而設(shè)計(jì)具體的研究程序。 條件性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 條件性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)是心理學(xué)綜合考試中實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的考點(diǎn) 條件性學(xué)習(xí)又稱條件反射，這類實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)的研究起了很大作用，揭示了學(xué)習(xí)活動(dòng)的一些基本規(guī)律。這些實(shí)驗(yàn)都是在行為主義思想指導(dǎo)下，對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)結(jié)果進(jìn)行解釋，研究是按刺激一反應(yīng)(S—R)的模式進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)結(jié)的形成，重點(diǎn)考察反應(yīng)是如何獲得的，以及反應(yīng)如何與刺激建立聯(lián)系。因早期實(shí)驗(yàn)的對(duì)象主要是動(dòng)物，因此又稱動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。 1．經(jīng)典性條件反射實(shí)驗(yàn) 巴甫洛夫最早提出，主要實(shí)驗(yàn)對(duì)象是狗，實(shí)驗(yàn)中食物屑于無(wú)條件刺激物，狗在進(jìn)臺(tái)或看到食物時(shí)所分泌的唾液是無(wú)條件反射。在呈現(xiàn)食物之前先呈現(xiàn)燈光或鈴聲，這稱之為條件刺激，在條件刺激相繼或同時(shí)伴隨無(wú)條件刺激一定次數(shù)以后，當(dāng)條件刺激單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，狗也同樣分泌唾液，這就形成了條件反射，即對(duì)信號(hào)(條件刺激)進(jìn)行了學(xué)習(xí)。這類經(jīng)典性條件反射實(shí)驗(yàn)中，作為條件刺激的種類、數(shù)量、強(qiáng)度、相似性、持續(xù)的時(shí)間、條件刺激與無(wú)條件刺激之間的時(shí)間間隔等都可作為自變量，由研究者操縱變化，而狗分泌的唾液滴數(shù)，以及分泌唾液的潛伏期都可作為反應(yīng)變量。除上述唾液分泌之外，腦電圖變化、血管收縮、膝跳、嘔吐、眨眼反射、呼吸變化也可作為反應(yīng)變量；另外，當(dāng)條件刺激出現(xiàn)后，無(wú)條件刺激的出現(xiàn)與否，或出現(xiàn)的次數(shù)比例或出現(xiàn)的強(qiáng)度大小等也可以作為自變量。作為控制變量，則是除作為條件刺激以外的其他環(huán)境變量因素，以及實(shí)驗(yàn)對(duì)象的機(jī)體因素，都需嚴(yán)格控制，否則會(huì)與自變量混淆。經(jīng)典條件反射研究了條件反射建立的各種條件，分化、泛化、抑制、去抑制、條件刺激的保持等有關(guān)學(xué)習(xí)問(wèn)題。 2．操作性條件反射實(shí)驗(yàn) 桑代克稱之為工具性條件反射，或工具性學(xué)習(xí)，這是由于動(dòng)物為得到某些期望的結(jié)果或獎(jiǎng)勵(lì)所習(xí)得的行為是工具性的，它與經(jīng)典性條件反射實(shí)驗(yàn)的不同之處，是工具性條件反射中， “強(qiáng)化物”只在動(dòng)物先做出一個(gè)適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)后才呈現(xiàn)，而經(jīng)典性條件反射實(shí)驗(yàn)中，強(qiáng)化物的呈現(xiàn)并不依賴動(dòng)物是否做出反應(yīng)。斯金納提出的操作性條件反射，在理論上與工具性條件反射并沒有差別，都是在動(dòng)物作出反應(yīng)后，得到獎(jiǎng)賞。不同之處是；操作性條件反射是在斯金納箱中進(jìn)行，動(dòng)物可以隨時(shí)進(jìn)行反應(yīng)，隨時(shí)得到獎(jiǎng)勵(lì)，這一切是自動(dòng)的，動(dòng)物的反應(yīng)可以自動(dòng)記錄，可以測(cè)量其反應(yīng)速度，而工具性條件反射可以反復(fù)試驗(yàn)學(xué)習(xí)情境的反應(yīng)種類。工具性條件反射實(shí)驗(yàn)中，所用的迷津類型有多種：復(fù)雜迷津、T形迷津、直道(簡(jiǎn)單)迷津。迷津有起點(diǎn)箱(有門)、迷道、終點(diǎn)箱（有門，箱內(nèi)有獎(jiǎng)勵(lì)物)。迷道可以是一條通路，也可以有很多盲道，在不同的學(xué)習(xí)情境下，可反復(fù)試驗(yàn)動(dòng)物的反應(yīng)情況。自變量是各種不同的學(xué)習(xí)情境，也可以是不同的操作開門的地點(diǎn)和方式，也可為在動(dòng)物得到獎(jiǎng)勵(lì)之前各種聲音、顏色、明暗、形狀等刺激的變化，或獎(jiǎng)勵(lì)的差異(強(qiáng)度，種類)。反應(yīng)變量是穿過(guò)迷津的速度或錯(cuò)誤的次數(shù)。操作性條件反射實(shí)驗(yàn)中，強(qiáng)化的間隔順序，刺激的種類(按不同的鍵，有不同的刺激出現(xiàn))，如聲音不同(波長(zhǎng)或頻率，音強(qiáng)，音色等)，或燈光強(qiáng)度不同，光譜不同(稱顏色不同)，或圖形形狀不同，所得的獎(jiǎng)勵(lì)物的強(qiáng)度差別，或是否得到獎(jiǎng)賞等等，都可作為自變量因素。而動(dòng)物的反應(yīng)按鍵的速度或正確率作為反應(yīng)變量。研究動(dòng)物對(duì)不同刺激的辨別(稱為褪色Fading)問(wèn)題，逃避與回避學(xué)習(xí)問(wèn)題，強(qiáng)化的概念問(wèn)題，強(qiáng)化的數(shù)量與延緩，強(qiáng)化的時(shí)間安排，行為塑造等很多學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題，都可通過(guò)操作性條件反射(含工具性條件反射)的實(shí)驗(yàn)程序予以解決。 3．反饋學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 生物反饋是學(xué)習(xí)控制、調(diào)節(jié)自己身體機(jī)能(心跳、血壓等內(nèi)臟活動(dòng)和腦活動(dòng))的一種方法。一般情況下人們對(duì)自身某些內(nèi)臟活動(dòng)是不能隨意控制的，即不能有意識(shí)地調(diào)節(jié)它們的活動(dòng)。因此，學(xué)習(xí)研究的早期，只用經(jīng)典的條件反射方法研究自主神經(jīng)系統(tǒng)的條件反射。后來(lái)用操作性條件反射實(shí)驗(yàn)程序取得了公認(rèn)的成果。米勒(N．E．Miller，1967)用獎(jiǎng)賞的辦法 (刺激腦的愉快中樞)使被用箭毒排除了任何隨意肌反應(yīng)的動(dòng)物心串和腸收縮發(fā)生預(yù)期的變化：心率快時(shí)受獎(jiǎng)賞，快心率就增加，慢心率就減少，而腸活動(dòng)不變。當(dāng)腸收縮受獎(jiǎng)賞時(shí)，腸收縮活動(dòng)就增加，當(dāng)腸舒張受獎(jiǎng)賞時(shí)，腸收縮就減少，這時(shí)的心率快慢維持不變。這說(shuō)明沒有任何隨意肌為中介．內(nèi)臟活動(dòng)能形成操作性(工具性)條件反射。同樣，人通過(guò)反饋可以學(xué)會(huì)控制內(nèi)臟反應(yīng)，皮膚電反應(yīng)，腦電變化。即當(dāng)人們默想某件事時(shí)，或使心率加快，或使血壓降低，管可用儀器顯示出來(lái)，或使自身感覺舒服，再反饋去認(rèn)識(shí)所想事件，如此反復(fù)訓(xùn)練，就會(huì)建立使心率加快血壓降低等操作性條件反射。反饋實(shí)驗(yàn)中，還可借助表象來(lái)實(shí)現(xiàn)控制自身的機(jī)能。魯瑞阿報(bào)告隨意加速心率的例子：一個(gè)有非常生動(dòng)表象的人，當(dāng)他想象自己正在追趕火車時(shí)，他的心率從每分鐘70一72次增加到80一96次，最后高達(dá)100次。有人想象一只耳朵受灼熱，男一只耳朵受宋風(fēng)吹．結(jié)果會(huì)使兩只耳朵的溫度有差別。1972年有人曾讓經(jīng)過(guò)自我催眠的被試想象一只手在冰中，另一只手在熱水中，結(jié)果兩只手溫度差可達(dá)到小后來(lái)又有人利用表象控制血壓、心跳的試驗(yàn)：讓被試想象自己的手發(fā)熱、變宣，之后再想象手發(fā)冷、變輕，這樣交替訓(xùn)練，結(jié)果是前一訓(xùn)練使心率減慢、血壓降低，后一訓(xùn)練則相反。 這些學(xué)習(xí)隨意控制自己身體機(jī)能實(shí)驗(yàn)中，可以用如下方式增進(jìn)隨意控制，亦即生物反饋 實(shí)驗(yàn)中的自變量因素；①身體的內(nèi)部有反應(yīng)時(shí)給予強(qiáng)化，讓他通過(guò)生物反饋來(lái)認(rèn)知內(nèi)部狀態(tài)；②實(shí)驗(yàn)者用指導(dǎo)語(yǔ)或強(qiáng)化物啟發(fā)被試去完成隨意控制的某一反應(yīng)，③用身體內(nèi)部的反應(yīng)作為要分辨的刺激物，直接訓(xùn)練被試尋找適宜的反應(yīng)。 4．程序教學(xué)實(shí)驗(yàn) 操作性條件反射作用的原理用于課堂教學(xué)，形成一種教學(xué)方法，叫做程序教學(xué)。斯金納認(rèn)為，在實(shí)驗(yàn)中對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)研究所發(fā)現(xiàn)的條件作用的一些原理可用于改進(jìn)教學(xué)。實(shí)驗(yàn)的基本程序是把所要教給學(xué)生的一些信息，以一系列框面的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，每個(gè)框面都包含有信息的一個(gè)新的項(xiàng)目，并提出一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生回答(先有一個(gè)反應(yīng))，學(xué)生寫完答案后，給學(xué)生一個(gè)正確答案，以供學(xué)生核對(duì)(獎(jiǎng)懲)，然后再提出一個(gè)新框畫，如此循環(huán)。學(xué)生就一步一步往前學(xué)，逐漸進(jìn)入學(xué)習(xí)更為困難的材料，學(xué)生每走一步都可得到即時(shí)強(qiáng)化。這種教學(xué)方式用計(jì)算機(jī)來(lái)控制，就是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)之一種。這一類實(shí)驗(yàn)中，不同的問(wèn)題形式所構(gòu)成的新項(xiàng)目，學(xué)習(xí)情境，正確答案的出現(xiàn)形式，時(shí)間間隔等，以及被試的不同情況，都可作為自變量加以操縱控制，而學(xué)習(xí)成果作為反應(yīng)變量。除此以外，其他一切影響因素都作為無(wú)關(guān)變量應(yīng)予以控制。 5．行為塑造及行為矯正實(shí)驗(yàn) (1)逐步強(qiáng)化法：在訓(xùn)練動(dòng)物做復(fù)雜活動(dòng)，或人類被試學(xué)習(xí)某些復(fù)雜問(wèn)題，或矯正某些不良行為或某些心理疾病時(shí)．如果一定要等到符合標(biāo)準(zhǔn)要求的動(dòng)作或行為完滿實(shí)現(xiàn)后，才予以強(qiáng)化，這樣做會(huì)使所要求的動(dòng)作或行為永遠(yuǎn)出現(xiàn)不了，也永遠(yuǎn)得不到強(qiáng)化。為解決這一問(wèn)題可用斯金納設(shè)計(jì)的漸進(jìn)法。以所要求的復(fù)雜動(dòng)作或行為為最終目標(biāo)．按照這個(gè)目標(biāo)對(duì)所要求的復(fù)雜動(dòng)作或行為劃分不同的階段，巧妙地對(duì)強(qiáng)化進(jìn)行安排，即只要是朝最終目標(biāo)方向所要求的動(dòng)作或行為一出現(xiàn)，就予以強(qiáng)化，直至達(dá)到最終目標(biāo)的動(dòng)作或行為出現(xiàn)。例如訓(xùn)練一鴿子去啄卡片上的一個(gè)白點(diǎn)。開始時(shí)鴿子在籠中亂轉(zhuǎn)，當(dāng)它轉(zhuǎn)到卡片方向時(shí)，即予以食物強(qiáng)化，經(jīng)過(guò)幾次強(qiáng)化后，鴿子總朝向卡片方向。下一步要求鴿子定向卡片．才給予強(qiáng)化，再一步要求啄卡片，才強(qiáng)化，最后要求啄白點(diǎn)時(shí)才給予強(qiáng)化，通過(guò)這樣按階段有步驟地強(qiáng)化某些接近動(dòng)作，就可建立起非常復(fù)雜的行為模式。 這種漸進(jìn)法或逐步強(qiáng)化法，也可應(yīng)用于人類行為矯正，例如一個(gè)患部分癱瘓癥的女孩，護(hù)士不領(lǐng)她走路她就癱在地上，現(xiàn)在想用逐漸強(qiáng)化的方法重新教她走路，且能走到食堂。這種行為從來(lái)沒有發(fā)生過(guò)，因此不能直接對(duì)它強(qiáng)化。為達(dá)到這一目的，就先強(qiáng)化別的行為，因此，要先選定一個(gè)強(qiáng)化的起點(diǎn)。當(dāng)兩把持于相距一步遠(yuǎn)時(shí)，小女孩可以從一把椅子定到另一把椅子上，所以就把這個(gè)行為作為強(qiáng)化的起點(diǎn)，然后把椅子之間的距離逐步拉長(zhǎng)，一直逐步進(jìn)行強(qiáng)化，直到最后，兩把椅子之間的距離可以和到達(dá)飯廳一樣長(zhǎng)。當(dāng)然這一訓(xùn)練是逐步進(jìn)行的，各階段的強(qiáng)化也不會(huì)一次完成，而是需經(jīng)過(guò)多次．這期間可能出現(xiàn)反復(fù)，可先結(jié)強(qiáng)化予以鼓勵(lì)，或再分步進(jìn)行。 逐步強(qiáng)化的方法，除了明確所要求的行為，選好起點(diǎn)和逐步強(qiáng)化外．也要注意別在無(wú)意 中誤用。選擇的起點(diǎn)或各階段的方向遠(yuǎn)離最終目標(biāo)就可能產(chǎn)生誤用。例如一個(gè)小孩摔倒了，他大聲哭叫，引起大人的關(guān)照，安慰，甚至小題大作，由于這種強(qiáng)化，這個(gè)孩子就有可能故意摔倒大哭大鬧，兒童的很多不良行為，都是由于逐步強(qiáng)化的操作性條件反射誤用造成的。 (2)消退：通過(guò)消退可以消除一些不符合要求的反應(yīng)。所謂消退是通過(guò)反復(fù)地不給予強(qiáng)化來(lái)減少反應(yīng)的強(qiáng)度。消退與強(qiáng)化并用更為有效。有關(guān)這一類實(shí)驗(yàn)在兒童的教育與培養(yǎng)中是經(jīng)常用到的。 (3)系統(tǒng)脫敏作用：消退治療的一種形式。有些人無(wú)緣無(wú)故地害怕某些刺激或情景(如死、病、打針、吃藥、社會(huì)交往……)，而患有恐懼癥。脫敏就是消除這些恐懼癥的方法。假設(shè)這些恐懼是由經(jīng)典條件反射造成的，引起害伯的刺激可看作條件刺激，它們過(guò)去曾與引起害怕的無(wú)條件刺激結(jié)合過(guò)，條件刺激所引起的害怕經(jīng)驗(yàn)是一種條件恐怖。因此，可以通過(guò)多次只呈現(xiàn)條件刺激．不呈現(xiàn)無(wú)條件刺激(引起害怕的條件)來(lái)清除這種條件恐懼。這種消退的程序就是系統(tǒng)脫敏作用的基礎(chǔ)。 根據(jù)孟慶茂的《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》改編 雙生子研究 雙生子研究是心理學(xué)綜合考試大綱中發(fā)展心理學(xué)的考點(diǎn)。 自從1874年英國(guó)的Galton 在人類遺傳學(xué)研究中首次應(yīng)用雙生子法后，迄今已被廣泛用于醫(yī)學(xué)遺傳、行為遺傳以及人類的智力發(fā)育等研究領(lǐng)域。雙生子分析基于如下原理：雙生子有同卵雙生和異卵雙生兩種，前者由一個(gè)受精卵分裂而來(lái)，所帶基因相同，后者由兩個(gè)卵接受不同的精子受精發(fā)育而成，在遺傳特點(diǎn)上無(wú)異于兩次妊娠，基因的柑似程度與同胞兄弟一樣，一般說(shuō)來(lái)他們之間擁有大約50％的共同基因。 用雙生子研究來(lái)說(shuō)明基因因素在心理產(chǎn)生與發(fā)展方面的重要性，可以得出以下幾點(diǎn)：(1)既然同卵雙生子有完全一樣的基因，那么他們之間的差異應(yīng)歸因于環(huán)境因素的不同；(2)異卵雙生子具有不同的基因構(gòu)成，但他們有許多共同的環(huán)境條件且可以提供對(duì)環(huán)境控制的一些方法；(3)當(dāng)同時(shí)對(duì)同卵雙生子和異卵雙生子進(jìn)行研究時(shí)，我們就有可能估計(jì)不同環(huán)境條件在相同基因型上的作用和在相同環(huán)境條件下具有不同基因型的個(gè)體會(huì)有何種結(jié)果。 比如，把兩類雙生子作為對(duì)象研究個(gè)性形成，通常有如下兩種方法： （1）就某種特征，把同卵雙生子相互間的類似度和異卵雙生子相互間的類似度作比較，判定遺傳因素的影響。例如，某種特征，在同卵雙生子之間的差別小，在異卵雙生子之間的差別大，那么，就可以說(shuō)這種特征比較容易遺傳。 （2）對(duì)同卵雙生子間差異的分析。例如，把同卵雙生子放在不同的生育環(huán)境，他們兩人會(huì)產(chǎn)生各種各樣的特征差異，這些差異的特征可以說(shuō)是由環(huán)境造成的。沒有產(chǎn)生差異的特征則被認(rèn)為是從遺傳得來(lái)的。 簡(jiǎn)而言之，同卵雙生子之間的差異是環(huán)境所決定的，而異卵雙生子之間的差異都是由基因間的差異所決定的。因此，通過(guò)對(duì)與個(gè)性特征相聯(lián)系的兩種作用的不同性質(zhì)和不同程度的比較可以估計(jì)出在多大程度上個(gè)性特征是基因所決定的，估計(jì)出在多大程度上個(gè)性特征能夠被不同的環(huán)境條件所更改。 另外，雙生子研究和可和收養(yǎng)子女研究相結(jié)合，可得出更豐富的結(jié)論。比如，讓具有各種不同程度基因相似性的個(gè)體接受具有不同程度相似性的環(huán)境條件的影響，再就行為基因?qū)W家所關(guān)心的特征對(duì)不同個(gè)體進(jìn)行測(cè)量。這樣就能確定在多大程度上他們的基因相似性能解釋在每一性格特征相似性上的分?jǐn)?shù)。例如對(duì)合養(yǎng)的同卵雙生子的IQ分?jǐn)?shù)進(jìn)行比較，也可以對(duì)分養(yǎng)的同卵雙生子間的IQ分?jǐn)?shù)進(jìn)行比較，也可以進(jìn)行合養(yǎng)的異卵雙生子之間、分養(yǎng)的異卵雙生子之間、合養(yǎng)同胞之間、分養(yǎng)的同胞之間、合養(yǎng)的親一子之間、分養(yǎng)的親一子之間、寄養(yǎng)的父母一收養(yǎng)子女之間IQ分?jǐn)?shù)的比較。已有的比較結(jié)果顯示：基因相似性越大，他們的IQ分?jǐn)?shù)相似性也越大，基因與IQ分?jǐn)?shù)之間具有很大的相關(guān)性。 無(wú)論是心理學(xué)還是醫(yī)學(xué)研究史上，都有大量的雙生子實(shí)驗(yàn)。比如，早在19世紀(jì)時(shí)，英國(guó)的高爾頓就研究了雙生子的智力相關(guān)程度，并得出結(jié)論認(rèn)為遺傳決定了個(gè)體之間的智力差異。進(jìn)入20世紀(jì)后，行為主義的研究則表明是后天的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)決定了個(gè)體之間在智力與人格上的差異。而近年來(lái)由美國(guó)心理學(xué)家波查德(Bouchard,T.J.)對(duì)雙生子的研究卻支持了高爾頓的遺傳論觀點(diǎn)。 波查德以四組雙生子為調(diào)查分析的對(duì)象：即在同一環(huán)境中喂養(yǎng)的異卵雙生子(DIT)、分開喂養(yǎng)的異卵雙生子(DIA)、在同一環(huán)境中喂養(yǎng)的同卵雙生子(MIT)和分開喂養(yǎng)的同卵雙生子(MIA)。假如后天的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)決定智力與人格的發(fā)展，那么DIT和MIT在個(gè)性的發(fā)展方面都應(yīng)該呈現(xiàn)高度相關(guān)，而DIA和MIA由于缺乏共同的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)，則在這些方面不應(yīng)相關(guān)。但波查德卻發(fā)現(xiàn)：在智商方面，DIT相關(guān)系數(shù)僅為.14，MIT是.78，但MIA是.71。這一結(jié)果說(shuō)明遺傳在決定智力方面約占70%的比例；在人格特點(diǎn)方面，兒童與其養(yǎng)父母和一起長(zhǎng)大的異父母兄弟姐妹之間無(wú)明顯類似之處。而同卵雙生子無(wú)論是否在一起長(zhǎng)大，其人格特點(diǎn)上的相似之處都具有高度的相關(guān)。由此，波查德認(rèn)為是遺傳而不是共同的生活經(jīng)驗(yàn)決定了智力與人格的發(fā)展。隨后，另外一位教育心理學(xué)家泰勒根(Tellegen,A.)的研究也支持了波查德的研究結(jié)果。泰勒根等人以多維人格問(wèn)卷法調(diào)查雙生子的攻擊性、成就感、保守性與社交能力等人格特征，發(fā)現(xiàn)這些特點(diǎn)的可遺傳性在.50-.60之間。由泰勒根與沃勒等人的另外一項(xiàng)研究所得到的結(jié)果則更為離奇，他們發(fā)現(xiàn)宗教興趣、態(tài)度與價(jià)值觀的可遺傳性也達(dá)到.50。但是關(guān)于這方面的研究仍存在很大爭(zhēng)論。 總之，雙生子研究方法，是考察遺傳與環(huán)境這兩個(gè)因素對(duì)人的心理與行為影響大小和如何影響的一種重要方法。 經(jīng)典測(cè)驗(yàn)理論 經(jīng)典測(cè)驗(yàn)理論是心理綜合考研大綱中心理測(cè)量的考點(diǎn) 所謂測(cè)驗(yàn)理論通常指的是把心理學(xué)的觀察結(jié)果進(jìn)行量化的實(shí)際過(guò)程。其主要研究領(lǐng)域是能力、特質(zhì)以及其他的認(rèn)知因素的觀察、測(cè)量、量化，統(tǒng)計(jì)分析以及誤差估計(jì)。經(jīng)典測(cè)驗(yàn)理論 (CTT)起源于斯皮爾曼(Spesrman)二十世紀(jì)初期的研究工作，至今已有八十多年的歷史。在其八十多年的歷程中， CTT雖然得到了很大的發(fā)展，并對(duì)測(cè)驗(yàn)的編制、使用起了一定的指導(dǎo)作用，但是，作為一種理論，CTT仍有很多不足之處。 下面我們對(duì)CTT存在的一些主要問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。 真分?jǐn)?shù)理論 真分?jǐn)?shù)理論的基本思想是把測(cè)驗(yàn)的得分，通常稱為測(cè)驗(yàn)的觀察分，看作為真分和誤差分的線性組合。所謂的真分按照它的定義，指的是一個(gè)被試在大量的并進(jìn)行測(cè)驗(yàn)中所得到的觀察分的期望值。若以X表示測(cè)驗(yàn)的觀察分，T表示測(cè)驗(yàn)所對(duì)應(yīng)的能力或特質(zhì)的真分，e表示測(cè)驗(yàn)的誤差分，那么根據(jù)真分的定義即有： T=E(X) (公式1) 因此真分?jǐn)?shù)理論可以歸結(jié)為如下的簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)模型： X=T+e (公式2) 將公式2代入公式1，即可推出： E(e)=0 (公式3) 即誤差分的數(shù)學(xué)期望等于零。 公式1、3僅對(duì)1個(gè)確定被試而言，因而式中的T是一個(gè)常數(shù)，X和e則是隨機(jī)變量。需要指出的是；公式1、3是根據(jù)真分?jǐn)?shù)的定義所導(dǎo)出的，不依賴于任何的假設(shè)。如果我們把上述模型推廣到整個(gè)被試總體，那么T就成為一個(gè)隨機(jī)變量了，而和e則都是隨機(jī)過(guò)程，分別應(yīng)記為X(T)和e(T)。對(duì)于T的每一個(gè)確定的值，X(T)，e(T)則分別是一個(gè)隨機(jī)變量。因而上述的公式1-3應(yīng)表示為： T=E(X(T)) (公式4) X(T)=T+e(T) (公式5) E(e(T))=0 (公式6) 上述的僅是理論模型，而在實(shí)際應(yīng)用中并不可能對(duì)一個(gè)被試的某項(xiàng)能力或特質(zhì)作大量的重復(fù)測(cè)量從而獲得該被試此項(xiàng)能力或特質(zhì)的真分。而人們希望能通過(guò)一次測(cè)驗(yàn)即獲得相應(yīng)的能力或特質(zhì)的估計(jì)值。在這種情形中，公式(1，2)式中的x、T和e分別表示被試一次測(cè)驗(yàn)的觀察分，真分和誤差分。因而就整個(gè)被試總體而言，這三個(gè)量都是隨機(jī)變量。然而在這種情形中，除非每一個(gè)被試的誤差力極是獨(dú)立的，同分布的，否則E(e)＝0就不能成立。因而把 真分?jǐn)?shù)理論模型用于這一情形，實(shí)際上就蘊(yùn)含了這樣一種假設(shè)，而這一點(diǎn)卻往往被人們忽視。 真分?jǐn)?shù)理論是建立在如下假設(shè)基礎(chǔ)之上的 1．真分和誤差分相互獨(dú)立。 2．真分和觀察分之間的關(guān)系是線性的。 3．不同測(cè)驗(yàn)的誤差分相互獨(dú)立。 4．不同被試對(duì)同一測(cè)驗(yàn)的誤差分相互獨(dú)立，同分布。 5．嚴(yán)格的并行測(cè)驗(yàn)是存在的。 盡管長(zhǎng)期以來(lái)人們一直把真分?jǐn)?shù)理論看作至少是對(duì)實(shí)際情形的一種有效的近似，但是自六十年代以來(lái)心理測(cè)量學(xué)家們發(fā)現(xiàn)該理論所賴以建立的假設(shè)與實(shí)際情形并不相符。齊默爾曼 (Zimerman)等人最早對(duì)真分和誤差分相互獨(dú)立的假設(shè)提出異議，他們認(rèn)為：至少在多項(xiàng)選擇測(cè)驗(yàn)中，真分和誤差分是負(fù)相關(guān)的。其理由是，在此類測(cè)驗(yàn)中真分低的被試比真分高的被試具有更多的猜測(cè)，從而使得他們的觀察分中包含更多的誤差分。而盧斯頓(Lumsden)則認(rèn)為，即使在自由回答的測(cè)驗(yàn)中，真分和誤差分也是不獨(dú)立的。試想一個(gè)由n個(gè)項(xiàng)目所組成的測(cè)驗(yàn)，不失一般性，我們假設(shè)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)月都采用0，1評(píng)分。那么測(cè)驗(yàn)的最高分為0，最低分為0，于是真分為n的被試，他的誤差分只能是負(fù)值，而對(duì)于真分為0的被試，其誤差分則只能是正值。對(duì)于真分接近n或0的被試，其誤差分也有類似的趨勢(shì)。而對(duì)于真分為其他值的被試，則他們的誤差分可能大于0，也可能小于等于0，因而真分和誤差分相互獨(dú)立的假設(shè)是不能成立的。當(dāng)然，事實(shí)上真分和誤差分之間的關(guān)系還要復(fù)雜得多。但至少關(guān)于真分和誤差分相互不獨(dú)立這一點(diǎn)，則為廣大心理測(cè)量學(xué)家所接受。 除了真分和誤差分相互獨(dú)立的假設(shè)之外，心理測(cè)量學(xué)家們對(duì)真分?jǐn)?shù)理論的其他假設(shè)也紛紛提出了懷疑。首先他們對(duì)真分和觀察分之間的線性關(guān)系提出了異議。對(duì)此，勞德(Lord)和諾維克(Novick)進(jìn)行了深入的研究，盡管他們本身都是這一假設(shè)的支持者，但是研究結(jié)果使他們不得不承認(rèn)：真分和誤差分之間的關(guān)系一般說(shuō)來(lái)是非線性的。 從理論上講把測(cè)驗(yàn)的誤差分分解為系統(tǒng)誤差和隨機(jī)誤差是合理的。系統(tǒng)誤差主要來(lái)源于測(cè)驗(yàn)材料，具體地說(shuō)就是我們通常所指的項(xiàng)目偏差(Item Bias)；而隨機(jī)誤差則主要來(lái)源于測(cè)驗(yàn)環(huán)境與被試的情緒、態(tài)度、期望等因素的相互作用，所以在這方面?zhèn)�體差異顯然是存在的。因而真分?jǐn)?shù)理論關(guān)于不同被試的誤差分獨(dú)立同分布的假設(shè)一般是不成立的，至少在嚴(yán)格的意義上不能成立。在實(shí)際的測(cè)驗(yàn)情景中，人們經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)能力強(qiáng)的被試在各次并行測(cè)驗(yàn)中表現(xiàn)得比中等能力或下等能力的被試更為一致和穩(wěn)定，顯然這種一致性也是隨能力而變化的關(guān)于不同測(cè)驗(yàn)的誤差分相互獨(dú)立這一點(diǎn)至少對(duì)并行測(cè)驗(yàn)來(lái)講是不能嚴(yán)格成立的。因?yàn)橹灰獪y(cè)驗(yàn)的環(huán)境沒有明顯的變化，則兩個(gè)測(cè)驗(yàn)的誤差分很可能是相關(guān)的。至于嚴(yán)格定義的并行測(cè)驗(yàn)則僅是一種理想的測(cè)驗(yàn)，在實(shí)際上是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。況且即使兩個(gè)測(cè)驗(yàn)真是嚴(yán)格的并行測(cè)驗(yàn)，被試在這二個(gè)測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)也下可能是完全一樣的。 綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)真分?jǐn)?shù)理論賴以建立的各種假設(shè)都在不同的程度上存在著一定的問(wèn)題。因而真分?jǐn)?shù)理論的有效性在很大程度上就依賴于其模型對(duì)于實(shí)際測(cè)驗(yàn)違反模型假設(shè)時(shí)的穩(wěn)定性。但事實(shí)上真分?jǐn)?shù)理論模型的穩(wěn)定性并不理想，只有當(dāng)一個(gè)測(cè)驗(yàn)是由大量的測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目所組成，并且這些測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的難度和區(qū)分度都大致相同時(shí)，模型才是穩(wěn)定的。但事實(shí)上人們實(shí)際使用的各種測(cè)驗(yàn)遠(yuǎn)不能滿足這些條件。其直接的后果是導(dǎo)致了測(cè)驗(yàn)結(jié)果的不可靠。因而盧斯頓認(rèn)為；我們不需要真分?jǐn)?shù)理論。 信度理論 信度理論在CTT中一直占有重要的地位。根據(jù)定義，測(cè)驗(yàn)的信度系數(shù)即為測(cè)驗(yàn)的觀察分與相應(yīng)的真分之間的相關(guān)系數(shù)之平方。然而由于構(gòu)造嚴(yán)格的并行測(cè)驗(yàn)之困難以及友分的無(wú)法精確估計(jì)，測(cè)驗(yàn)的信度一般無(wú)法七精確估計(jì)。于是心理測(cè)量學(xué)家轉(zhuǎn)而尋求其他的近似估計(jì)方法，從而導(dǎo)致了各種各樣的信度系數(shù)：如穩(wěn)定性系數(shù)，亦稱重測(cè)信旺，相似系數(shù)，即兩個(gè)等價(jià)測(cè)驗(yàn)得分之矩積相關(guān)；內(nèi)在一致性系數(shù)，如二分信度、S—B系數(shù)、K一R20系數(shù)等都同此類。信度系數(shù)名目繁多，結(jié)果互不一致而且概念混亂，如所謂的同質(zhì)性，可重復(fù)性，內(nèi)在一致性，單維性等。直至1977年格林(Green)試圖澄清這些概念之間獻(xiàn)混亂，但仍然未能成功，最終他認(rèn)為：之所以造成這些概念混亂之最根本原因是這些概念所涉及的信度系數(shù)各不相同。然而特威利奇(Terwtilige)和萊利(Lele)則認(rèn)為同質(zhì)性和單維性是等價(jià)的，他們所提的是同一概念，即測(cè)驗(yàn)所測(cè)量的能力或特質(zhì)僅有一個(gè)公因子。而內(nèi)在一致性指的則是測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目之間的內(nèi)在聯(lián)系，內(nèi)在一致性好的測(cè)驗(yàn)不一定是單維的或同質(zhì)的，它們是兩個(gè)不同的概念。 從根本上講，信度系數(shù)的作用主要有三，即： 1．為測(cè)驗(yàn)使用者提供選擇測(cè)驗(yàn)的依據(jù)，并證明測(cè)驗(yàn)的使用是合理的。 2．用于通過(guò)線性回歸由測(cè)驗(yàn)觀察分對(duì)相應(yīng)的真分作出估計(jì) 3．用于高信度測(cè)驗(yàn)之效度衰減的校正。 然而事實(shí)上測(cè)驗(yàn)信度并未能真正起到這些作用。首先，我們有更好的選擇測(cè)驗(yàn)的依據(jù)，即測(cè)驗(yàn)效度。有證據(jù)表明，根據(jù)測(cè)驗(yàn)信度來(lái)選擇測(cè)驗(yàn)，事實(shí)上其結(jié)果并不理想。我們已經(jīng)知道在其他條件，如項(xiàng)目難度，項(xiàng)目區(qū)分度，項(xiàng)目相關(guān)系相同的條件下，長(zhǎng)測(cè)驗(yàn)總比短測(cè)驗(yàn)要好。至于第2點(diǎn)則是建立在真分和觀察分之間的線性關(guān)系基礎(chǔ)之上的，而事實(shí)上—我們已經(jīng)知道，在大多數(shù)情況下真分和觀察分之間的關(guān)系是非線性的，因而用線性回歸采對(duì)真分進(jìn)行估計(jì)則會(huì)產(chǎn)生較大約估計(jì)誤差，同樣根據(jù)測(cè)量的標(biāo)準(zhǔn)差所確定的估計(jì)值的置信區(qū)間亦會(huì)產(chǎn)生較大的誤差，因?yàn)檎`差分的標(biāo)準(zhǔn)差和真分也是不獨(dú)立的。正如盧斯頓所言：測(cè)驗(yàn)信度最好是被看作一個(gè)更為廣泛的問(wèn)題的一部分即測(cè)驗(yàn)究竟在何種程度上反映了該測(cè)驗(yàn)所要測(cè)量的能力或待質(zhì)。如果理解了這一點(diǎn)，那么就不難發(fā)現(xiàn)無(wú)論真分?jǐn)?shù)理論還是信度理論都無(wú)助于解決這個(gè)問(wèn)題。至于測(cè)驗(yàn)效度衰減的校正則更成問(wèn)題。因?yàn)樾Ｕ枰孕哦认禂?shù)的平方根，而幾乎所有的信度系數(shù)(可能重測(cè)系數(shù)例外)的估計(jì)值都是偏小的，而且有時(shí)是明顯地偏小，因而校正往往會(huì)使效度系數(shù)大于1，這顯然是不合理的。 除此之外，各種估計(jì)信度系數(shù)的方法都還有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，即所求得的信度系數(shù)都依賴于一個(gè)特定的測(cè)驗(yàn)情景，即所用的被試樣本和測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目樣本。因而如果把同一個(gè)被試的測(cè)驗(yàn)結(jié)果分別同二組不同的被試的同一測(cè)驗(yàn)結(jié)果一起進(jìn)行估計(jì)那么將會(huì)得到兩種不同的真分和兩種不同的估計(jì)誤差。這不僅是信度理論而且也是CTT的一個(gè)致命弱點(diǎn)。任何依賴于被試樣本的數(shù)量化理論和方法都無(wú)助了解決這個(gè)問(wèn)題。 其實(shí)，如果采用估計(jì)誤差這一統(tǒng)計(jì)量的話，所有信度系數(shù)希望解決的問(wèn)題部可以被解決。因而盧斯頓認(rèn)為：信度系數(shù)以及由此派生的各種統(tǒng)計(jì)量并沒有什么實(shí)際價(jià)值。我們不應(yīng)用它們來(lái)選擇測(cè)驗(yàn)，估計(jì)真分以及校正效度的衰減，這些問(wèn)題完全可以用其他更好的方法來(lái)解決。 概化理論 為彌補(bǔ)真分?jǐn)?shù)理論及信度理論之不足，克朗巴赫(Cronbach)等人于1972年提出概化理論(generalizability theory)。該理論認(rèn)為，測(cè)驗(yàn)的觀察分僅是可獲得的觀察分總體中的一個(gè)樣本因而測(cè)驗(yàn)的編制出版者有責(zé)任說(shuō)明他們對(duì)這個(gè)觀察分總體是如何認(rèn)識(shí)的。這包括指定這個(gè)總體的維度以及各維度的水平數(shù)。只有在這種情況下，測(cè)驗(yàn)的編制者才能聲稱該測(cè)驗(yàn)的若干版本是并行的，并且在可獲得的觀察分總體中，各種主試者只要經(jīng)過(guò)一定的訓(xùn)練就可在限定的條件下(如時(shí)間、地點(diǎn)等)使用該測(cè)驗(yàn)。在一個(gè)具體的測(cè)驗(yàn)情景中，如一個(gè)特定的場(chǎng)合、由一個(gè)特定的主試、運(yùn)用測(cè)驗(yàn)的某一個(gè)版本、對(duì)一個(gè)特定的被試進(jìn)行測(cè)驗(yàn)所獲得的觀察分和該被試的總體分，較該被試在各種不同的主試的主持下在各稱不同的時(shí)間，場(chǎng)合對(duì)該測(cè)驗(yàn)的所有并行版本進(jìn)行測(cè)驗(yàn)所可能獲得的全部觀察分的期望值，一般來(lái)說(shuō)總是不同的。因而克朗巴赫認(rèn)為：在指定了可獲得的觀察分總體之后，測(cè)驗(yàn)的編制出版者就應(yīng)該對(duì)該測(cè)驗(yàn)進(jìn)行概化研究(G．Study)。 概化研究的目的是為了求出一個(gè)測(cè)驗(yàn)在各種不同的變量(如時(shí)間，主試類型、版本、被試，測(cè)驗(yàn)環(huán)境等)在各種不同水平下的測(cè)驗(yàn)得分的方差，通過(guò)這些方差就可求出該測(cè)驗(yàn)的概化系數(shù)，即該測(cè)驗(yàn)的總體方差與該測(cè)驗(yàn)在某一特定情景中所可能獲得的觀察分的方差之比。當(dāng)有了這些概化系數(shù)之后，測(cè)驗(yàn)的使用者就可以從測(cè)驗(yàn)的觀察分通過(guò)線性回歸的方法求出相應(yīng)的總體分。 克朗巴赫提出的總體分事實(shí)上也并不是什么新的概念，它和真分基本上是差不多的，只是更加具體化。而概化系數(shù)也和經(jīng)典的信度系數(shù)極其相似。從理論上講，它確實(shí)是比信度系數(shù)更優(yōu)越，因?yàn)樗吘箍紤]到了影響測(cè)驗(yàn)結(jié)果的各種因素。但在實(shí)際上卻是不可行的。因?yàn)楦呕芯渴墙⒃诖罅恐貜?fù)測(cè)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，而該理論的創(chuàng)導(dǎo)者則忽略了多次重復(fù)測(cè)驗(yàn)會(huì)對(duì)被試測(cè)驗(yàn)結(jié)果所帶來(lái)的影響以及被試之間的交互作用可能對(duì)下次測(cè)驗(yàn)的結(jié)果所帶來(lái)的影響，這些影響既不能排除又無(wú)法確切估計(jì)；況且進(jìn)行概化研究需要進(jìn)行如此之多的重復(fù)測(cè)驗(yàn)，這對(duì)測(cè)驗(yàn)編制者來(lái)說(shuō)無(wú)論在時(shí)間上、精力上還是財(cái)力上都是無(wú)法承受的。退一步講，即使求出了概化系數(shù)，則該系數(shù)的可靠性也是沒有保證的，即使它的可靠性是好的，那么用它通過(guò)線性回歸求得的真分也未必可靠，因?yàn)槭聦?shí)已經(jīng)證明，真分和觀察分之間為關(guān)系并不是線性的。因而盧斯頓認(rèn)為：概化理論不僅反映了該理論的創(chuàng)導(dǎo)者想象能力的貧乏，而且還反映了該理論在邏輯上以及統(tǒng)計(jì)上的水平低下。羅茲布 (Rozeboom)則認(rèn)為：概化理論所指的可獲得的雙察分總體僅在理論上存在，而在概化研究中，要得到如此眾多的樣本實(shí)際上是不可能的。而卡笛宗探(Cardinet)則反對(duì)在教育測(cè)驗(yàn)中進(jìn)行極化研究，他認(rèn)為在教育測(cè)驗(yàn)中影響測(cè)驗(yàn)結(jié)果的變量和進(jìn)行典型的概化研究的變量并不相同。 強(qiáng)真分?jǐn)?shù)理論 真分?jǐn)?shù)理論的各種不足使心理測(cè)量學(xué)家們認(rèn)識(shí)到；為了保存經(jīng)典的真分?jǐn)?shù)理論而對(duì)其模型作各種修補(bǔ)已經(jīng)是不值得了，應(yīng)該轉(zhuǎn)而去尋求更合理的測(cè)驗(yàn)?zāi)Ｐ筒⒔⑿碌臏y(cè)驗(yàn)理論。強(qiáng)真分?jǐn)?shù)理論正是在這種背景之下應(yīng)運(yùn)而生的。強(qiáng)真分?jǐn)?shù)理論的核心就是對(duì)真分的分布及其與測(cè)驗(yàn)觀察分的關(guān)系作出一定的假設(shè)。在此基礎(chǔ)上如果能從觀察分的分布中推導(dǎo)出真分的分布，那么根據(jù)所假設(shè)的觀察分與真分的關(guān)系就可由觀察分對(duì)真分作出估計(jì)。 強(qiáng)真分?jǐn)?shù)理論拋棄了經(jīng)典真分?jǐn)?shù)理論關(guān)于真分?jǐn)?shù)線性模型的各種假設(shè)，從而避免由此所引起的各種問(wèn)題。然而它對(duì)真分、觀察分的概率分布及兩者之間的關(guān)系作了更強(qiáng)的假設(shè)，在一定程度上增加了該理論的主觀性及不確定性。但它較經(jīng)典的真分?jǐn)?shù)理論來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是進(jìn)了一大步，因?yàn)樗颜J(rèn)識(shí)到真分與觀察分之間關(guān)系的復(fù)雜性，并試圖采用更先進(jìn)的統(tǒng)計(jì)分法。雖然由于技術(shù)上的原因該理論沒有得到發(fā)展，但是它卻促進(jìn)了項(xiàng)目反應(yīng)理論(IRT)的發(fā)展]。它在經(jīng)典測(cè)驗(yàn)理論到項(xiàng)目反應(yīng)理論的發(fā)展過(guò)程中起到了一種橋梁作用。 經(jīng)典測(cè)驗(yàn)理論的其他不足之處 除了前面所提到的，CTT還有一些明顯的缺點(diǎn)。首先，CTT用于編制測(cè)驗(yàn)的一些項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)量，如項(xiàng)目難度和項(xiàng)目百分度都是與求得這些多數(shù)所使用的被試樣本密切相關(guān)的。被試樣本的平均能力水平和能力范圍對(duì)這些統(tǒng)計(jì)量的估計(jì)有很大的影響。正如勞德和諾維克所說(shuō)的：這些統(tǒng)計(jì)量只有在用它們所構(gòu)造的測(cè)驗(yàn)的使用對(duì)象和求得這些統(tǒng)計(jì)量的被試樣本十分相似時(shí)才是有用的。而且CTT的其他統(tǒng)計(jì)量也大多存在同樣的問(wèn)題。其次，經(jīng)典測(cè)驗(yàn)對(duì)被試的某項(xiàng)能力或特質(zhì)水平的估計(jì)值只有當(dāng)所有被試所用的都是同一個(gè)或并行測(cè)驗(yàn)時(shí)才是可比較的，而對(duì)于同一能力或特質(zhì)的不同測(cè)驗(yàn)的測(cè)驗(yàn)結(jié)果則無(wú)法直接進(jìn)行比較。而且，事實(shí)上大多數(shù)能力或成就測(cè)驗(yàn)僅對(duì)中能水乎的被試是合適的，而對(duì)兩種極端能力水平的被試的能力則不能提供可靠的估計(jì)。第三，經(jīng)典測(cè)驗(yàn)理論不能提供不同能力水平的被試對(duì)各測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的正確反應(yīng)概率，而這一概率在適應(yīng)性測(cè)驗(yàn)中則是十分有用的。第四，CTT設(shè)有提供測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)偏差項(xiàng)目鑒別，測(cè)驗(yàn)等同化這些方面系統(tǒng)而有效的手段和方法。 CTT之所以存在這些缺點(diǎn)的原因是多方面的。首先是它的理論基礎(chǔ)不可靠，這一點(diǎn)前面已經(jīng)講得很清楚了。其次在于它的弱假設(shè)。盡管弱假設(shè)可以擴(kuò)大理論的應(yīng)用范圍，但是弱假設(shè)也導(dǎo)致某些重要條件的缺乏，如測(cè)驗(yàn)的單維性等，從而給測(cè)驗(yàn)結(jié)果的評(píng)價(jià)帶來(lái)誤差。正如麥克納馬(McNemer)所指出的：測(cè)量意味著在一個(gè)時(shí)刻對(duì)一種特性進(jìn)行定量，量化的測(cè)量分?jǐn)?shù)只有在它僅涉及一種特性時(shí)才是有意義的。只有在這種條件下我們才能夠說(shuō)，相同的測(cè)量分?jǐn)?shù)或等級(jí)在相應(yīng)的特性方面是等同的。第三， CTT把調(diào)驗(yàn)分?jǐn)?shù)看作是一個(gè)連續(xù)變量，其分布是用固定的均值和方差所描述。但是在絕大多數(shù)情況下測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)是一些二值或多值變量的函數(shù)，其統(tǒng)計(jì)特性遠(yuǎn)比CTT所設(shè)想的要復(fù)雜得多。而盧斯頓則認(rèn)為CTT把測(cè)驗(yàn)對(duì)象看作如長(zhǎng)度、重量之類的連續(xù)且無(wú)限的對(duì)象，因而它的模型也只在處理這變量時(shí)才是有效的，但事實(shí)上它所面臨的則是能力和特質(zhì)。 盡管CTT有這樣那樣的缺點(diǎn)，但幾十年來(lái)人們對(duì)它的研究熱情則經(jīng)久不衰，而且事實(shí)上它仍不失為一種有用的理論，無(wú)論在測(cè)驗(yàn)的編制和使用中它也還是有一定作用的。正是通過(guò)對(duì)CTT的深入研究，測(cè)驗(yàn)理論才得以迅速地發(fā)展，項(xiàng)目反應(yīng)理論也是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。 根據(jù)許組蔚的《項(xiàng)目反應(yīng)理論及其在測(cè)驗(yàn)中應(yīng)用》改編 心理理論的研究觀點(diǎn) 心理理論是心理綜合考研大綱中發(fā)展心理學(xué)的考點(diǎn) 心理理論的研究起源及其內(nèi)涵 兒童心理知識(shí)發(fā)展的研究經(jīng)歷了三次主要浪潮：第一次浪潮直接或間接地源于皮亞杰的理論和研究；第二次浪潮始于20世紀(jì)70年代，是關(guān)于兒童元認(rèn)知發(fā)展的理論和研究；第三次浪潮始于20世紀(jì)80年代，是關(guān)于心理理論(theory of mind， ToM)的研究。當(dāng)前，在西方發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的就是對(duì)兒童心理理論的研究。據(jù)統(tǒng)計(jì)，不到20年，涉及心理理論的出版物就多達(dá)上百種。約在1983年前，研究?jī)和鐣?huì)性知識(shí)的大多數(shù)學(xué)者，要么使用元認(rèn)知、歸因理論，要么使用一般性的皮亞杰傳統(tǒng)，而今天大多數(shù)研究者說(shuō)他們正在從事心理理論研究�？梢哉f(shuō)，心理理論的研究使西方發(fā)展心理學(xué)面貌發(fā)生了重大改變。 “心理理論”一詞最早是由Premack和Woodruff在《行為和腦科學(xué)》雜志發(fā)表的《黑腥腥有心理理論嗎？》一文中提出。他們認(rèn)為：如果個(gè)體能對(duì)自我和他人的心理狀態(tài)進(jìn)行歸因，那么他就具有心理理論。之所以把這種對(duì)心理狀態(tài)進(jìn)行歸因的能力稱之為“心理理論”，是因?yàn)檫@種能力實(shí)為一個(gè)推理系統(tǒng)，通過(guò)這一系統(tǒng)可對(duì)不可觀測(cè)的心理狀態(tài)進(jìn)行推測(cè)，進(jìn)而可對(duì)他人行為進(jìn)行預(yù)測(cè)，所以該推理系統(tǒng)具有科學(xué)理論的基本特點(diǎn)，可將其視為一個(gè)理論。在動(dòng)物心理學(xué)領(lǐng)域首次出現(xiàn)心理理論一詞的幾乎同時(shí)，F(xiàn)odor從哲學(xué)心理領(lǐng)域談到了“表征的心理理論”(representational theory of mind)一語(yǔ)。另外，靈長(zhǎng)類學(xué)家和其他動(dòng)物行為的研究者還使用多種心理理論的替代用語(yǔ)，比如“權(quán)術(shù)主義智慧”(Machiavellian intelligence)、“讀心”(mind reading)、“心理狀態(tài)歸因”(mental state attribution)等。不過(guò)，有些學(xué)者反對(duì)使用“理論”一詞，因?yàn)閷?duì)兒童和黑腥腥來(lái)說(shuō)，這是個(gè)過(guò)于學(xué)術(shù)化的用語(yǔ)，但這一術(shù)語(yǔ)仍被廣泛接受。伴隨這一術(shù)語(yǔ)被接受，心理理論研究也得到蓬勃發(fā)展，并成為當(dāng)前發(fā)展心理學(xué)最為熱點(diǎn)、最為活躍的研究領(lǐng)域之一。 但何謂心理理論，20年過(guò)去了，理論家們并未在統(tǒng)一的意義上使用這一概念。相反，心理理論常被用于不同場(chǎng)合：① 是指發(fā)展心理學(xué)關(guān)于兒童對(duì)心理的認(rèn)識(shí)這一研究領(lǐng)域的統(tǒng)稱，這是個(gè)最寬泛的用法；② 是“理論”一詞的本義，指知識(shí)的組織結(jié)構(gòu)；③ 是特指推知他人心理狀態(tài)的能力；④ 則給予術(shù)語(yǔ)以更正式、更具體的定義，意指兒童的認(rèn)識(shí)具有理論化的性質(zhì)，認(rèn)為“兒童對(duì)心理常識(shí)的認(rèn)識(shí)，本質(zhì)上具有理論性，具有科學(xué)理論一樣的作用”；⑤ 認(rèn)為心理理論是一種常識(shí)心理學(xué)(folk psychology)，而不是一種科學(xué)意義上的理論。 本研究中，所稱的心理理論是指兒童對(duì)自我和他人心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，借助于這種認(rèn)識(shí)，可對(duì)自我和他人的行為進(jìn)行解釋、預(yù)測(cè)和控制。兒童對(duì)心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)包括對(duì)自我心理狀態(tài)和他人心理狀態(tài)認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面，并且有研究表明這兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí)幾乎是同時(shí)進(jìn)行的。但兒童對(duì)心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)不同于對(duì)物理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，物理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)是初級(jí)表征，而心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)屬次級(jí)表征或稱元表征(metarepresentation)。 兒童對(duì)心理狀態(tài)認(rèn)識(shí)可有三方面的作用：① 解釋作用，兒童對(duì)自我和他人信念、愿望、知覺、意圖、情緒等心理狀態(tài)產(chǎn)生的原因提出解釋性說(shuō)明；② 預(yù)測(cè)作用，兒童根據(jù)對(duì)心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，可預(yù)測(cè)自我和他人在某種情境下的行為；③ 控制作用，兒童對(duì)自我和他人的行為有意識(shí)地發(fā)揮影響，比如欺騙行為等。 "心理理論"在人與人的相互關(guān)系中起著重要的作用，是個(gè)體在社會(huì)中生存應(yīng)具有的最基本的內(nèi)容，若擁有"心理理論"，就可以解釋人們已經(jīng)做的以及將要做的，人際間的相互交流，人們要什么，相信什么，希望什么，意圖是什么，較準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)他人和自己的認(rèn)知與情感狀態(tài)，協(xié)調(diào)相互間的關(guān)系。擁有較成熟的心理理論，可促進(jìn)兒童的許多社會(huì)認(rèn)知能力的發(fā)展，這些能力是他們與同伴，父母，兄弟姐妹以及陌生人相處所需要的。此外，若擁有了心理理論，兒童就能把他們?cè)趮雰浩陂g對(duì)他人的"可影響性"認(rèn)識(shí)，提高到一個(gè)更有效的互動(dòng)水平。例如，他們可能勸說(shuō)對(duì)方，贊同或不贊同對(duì)方，同情對(duì)方，與對(duì)方合作，共建以及共享知識(shí)等。 心理理論研究的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)范式 心理理論研究涉及到兒童的信念、愿望、知覺、意圖、情緒等心理狀態(tài)，檢測(cè)兒童是否具有某種水平心理理論的是兩個(gè)經(jīng)典的錯(cuò)誤信念(false belief，)實(shí)驗(yàn)范式。信念既可以是對(duì)世界的真實(shí)表征，稱真信念（true belief），又可以是對(duì)世界的錯(cuò)誤表征，稱錯(cuò)誤信念。研究者認(rèn)為，錯(cuò)誤信念任務(wù)比真信念任務(wù)更能檢驗(yàn)兒童對(duì)信念概念的理解，因?yàn)�，如用真信念任�?wù)，兒童會(huì)從自我中心出發(fā)假定他人也知道他們所知道的，因而做出正確回答，這就不能檢驗(yàn)兒童是否真正理解信念。鑒于此，研究者設(shè)計(jì)了眾多錯(cuò)誤信念任務(wù)。Holmes等人把各種錯(cuò)誤信念任務(wù)加以比較，提出錯(cuò)誤信念任務(wù)有兩種經(jīng)典形式：非預(yù)料位置任務(wù)（unexpected locations task）和非預(yù)料內(nèi)容任務(wù)（unexpected contents task）。 經(jīng)典的非預(yù)料位置任務(wù)是由Wimmer和Perner于1983年設(shè)計(jì)的，這是同類研究中最早出現(xiàn)的錯(cuò)誤信念實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者讓兒童觀看木偶表演的故事：主人公Maxi把巧克力放在櫥子后外出，其母將巧克力移到抽屜里，問(wèn)兒童Maxi回來(lái)后會(huì)在何處找巧克力。這一實(shí)驗(yàn)被后來(lái)的研究者廣泛運(yùn)用，使用此實(shí)驗(yàn)一般會(huì)發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)3歲兒童報(bào)告說(shuō)Maxi到抽屜里找，而4歲兒童大多數(shù)報(bào)告說(shuō)Maxi到櫥子里找。另一個(gè)被廣泛使用的實(shí)驗(yàn)是由Hogre， Wimmer和Perner設(shè)計(jì)的非預(yù)料內(nèi)容任務(wù)。實(shí)驗(yàn)者向兒童展示一盒子，如糖果盒，兒童預(yù)料內(nèi)裝糖果，但打開一看，內(nèi)裝非預(yù)料物，如鉛筆。問(wèn)兒童在盒子打開前你認(rèn)為里面有什么，結(jié)果大多數(shù)3歲兒童說(shuō)“鉛筆”，4歲兒童則說(shuō)“糖果”。這表明4歲兒童開始理解錯(cuò)誤信念，而3歲兒童多根據(jù)事實(shí)來(lái)回答，這被稱為“事實(shí)偏差”(reality bias)。4歲兒童的這一變化被稱為“4歲革命”，4歲是兒童心理理論發(fā)展的分水嶺。 兒童心理理論的一個(gè)主要的量的發(fā)展就是他們能夠洞察到的心理狀態(tài)的嵌入數(shù)量在增加。例如，在經(jīng)典的錯(cuò)誤信念任務(wù)中只涉及對(duì)"一級(jí)信念" 的理解，即認(rèn)識(shí)到Maxi擁有一個(gè)信念，認(rèn)識(shí)到"Maxi認(rèn)為巧克力在廚子里"。而人們對(duì)他人信念的認(rèn)知除了對(duì)一級(jí)信念的理解外，還包括對(duì)"二級(jí)信念"(second-order belief)的理解。 所謂二級(jí)信念的理解，是指認(rèn)識(shí)到一個(gè)人關(guān)于另一個(gè)人信念的信念，如認(rèn)識(shí)到"John認(rèn)為Maxi認(rèn)為巧克力在櫥子里"。 Perner對(duì)二級(jí)錯(cuò)誤信念的研究。實(shí)驗(yàn)者首先給兒童講述如下的故事: John和Mary在公園里玩。他們看到一個(gè)人在賣冰淇淋。Mary想買但沒帶錢，她就回家拿錢。一會(huì)兒，John回家去吃午飯。他走后，賣冰淇淋的人離開公園到學(xué)校去。Mary拿著錢向公園走。她看見那個(gè)賣冰淇淋的人正向?qū)W校走，并跟著他一起到學(xué)校買冰淇淋。John吃完午飯到Mary家。Mary的媽媽說(shuō)Mary去買冰淇淋了。John離開Mary家去找她。 實(shí)驗(yàn)者講完故事后，問(wèn)兒童"John認(rèn)為Mary去哪里買冰淇淋 "該研究發(fā)現(xiàn)，6歲左右兒童才能回答正確這個(gè)問(wèn)題。 該研究表明， 兒童對(duì)二級(jí)錯(cuò)誤信念的理解比對(duì)一級(jí)錯(cuò)誤信念的理解要晚2年。 標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤信念實(shí)驗(yàn)范式提出后，引起研究者廣泛興趣，他們對(duì)此進(jìn)行修改，以期發(fā)現(xiàn)兒童什么時(shí)候(when)和怎樣(how)理解錯(cuò)誤信念這一錯(cuò)誤信念研究的核心問(wèn)題。據(jù)1999年一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，關(guān)于錯(cuò)誤信念的研究就有77篇文章，177項(xiàng)獨(dú)立研究和591個(gè)錯(cuò)誤信念任務(wù)。這兩個(gè)經(jīng)典范式之所以影響深遠(yuǎn)，是因?yàn)樗幸环N“石蕊試劑式”的檢驗(yàn)效果，心理理論研究正是在這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)范式的推動(dòng)下進(jìn)行的。此外，還有兩個(gè)實(shí)驗(yàn)范式：一個(gè)是外表-事實(shí)(appearance-reality)區(qū)分，一個(gè)是來(lái)源任務(wù)(source task)也被實(shí)驗(yàn)者廣泛引用。在Flavell等人等人設(shè)計(jì)的外表-事實(shí)任務(wù)中，實(shí)驗(yàn)者給幼兒看一個(gè)用蠟燭做的蘋果，問(wèn)兒童它看上去像什么和實(shí)際上是什么時(shí)，結(jié)果3歲兒童往往會(huì)發(fā)生混淆，他們回答說(shuō)它看上去像蘋果（或蠟燭），實(shí)際上也是蘋果（或蠟燭）。即他們只能從一個(gè)方面來(lái)表征物體中，而不能同時(shí)從兩個(gè)方面來(lái)表征物體，這意味著他們?nèi)狈Α半p重表征”(dual representation)能力，而4歲兒童一般能區(qū)分外表與事實(shí)。在O’Neill和Gopnik設(shè)計(jì)的來(lái)源任務(wù)中，實(shí)驗(yàn)者讓兒童通過(guò)看、摸或告訴而知道藏在盒子里的某個(gè)物品，再問(wèn)兒童是怎么知道的，結(jié)果幼兒發(fā)生混淆，他們往往會(huì)說(shuō)錯(cuò)自己是怎樣知道盒中所藏物品的。這表明幼兒監(jiān)控信息來(lái)源的能力弱，這也可能是幼兒在錯(cuò)誤信念任務(wù)中失敗的原因。 心理理論的主要理論模型 兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中究竟獲得了哪些心理知識(shí)，這些知識(shí)是如何獲得的，又是如何得到發(fā)展的，對(duì)此，研究者采用了不同的研究視角，提出了不同的解釋性理論模型。 1 理論論(theory theory) 理論論以Wellman， Gopnik和Perner等人為代表，他們認(rèn)為人們有關(guān)心理的知識(shí)是一個(gè)日常的、框架性或基本的理論，而不是一個(gè)真正的科學(xué)理論，但具有科學(xué)理論的三個(gè)重要特征：① 本體論，像信念、愿望和思維等實(shí)體或加工，僅會(huì)在心理領(lǐng)域出現(xiàn)，而不會(huì)出現(xiàn)在其他領(lǐng)域；② 因果性，即什么影響心理及心理影響什么。心理上的因果關(guān)系僅出現(xiàn)在心理領(lǐng)域，心理事件并不引起物理客體的移動(dòng)；③ 關(guān)聯(lián)性，心理是一組相互聯(lián)系的心理狀態(tài)組成，這組心理狀態(tài)既與現(xiàn)實(shí)世界的輸入相聯(lián)系，又以行為的方式與輸出相聯(lián)系。理論論認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)塑造兒童心理理論的發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)提供兒童不能用當(dāng)前心理理論解釋的信息，這些信息最終修正和改進(jìn)兒童已有的心理理論。經(jīng)驗(yàn)在這里的作用與經(jīng)驗(yàn)在皮亞杰的平衡調(diào)節(jié)機(jī)制理論的作用相似，即經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生不平衡，最終導(dǎo)致更高級(jí)的平衡（一種新理論）。盡管大多數(shù)學(xué)者同意，兒童的心理認(rèn)知具有某種內(nèi)在一致性，但對(duì)于兒童的知識(shí)在多大程度上類似于理論，有著相當(dāng)大的爭(zhēng)議。即關(guān)于它在何種程度上符合科學(xué)理論的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，存在不一致的看法。 2 模塊論（Modularity theory） 模塊論以Leslie和Baron-Cohen等人為代表，他們認(rèn)為，指引心理理論發(fā)展的是3個(gè)具有范疇性模塊的神經(jīng)成熟，而不是來(lái)自理論的修正。經(jīng)驗(yàn)只不過(guò)在身體成熟期間，對(duì)心理理論起著某種“觸發(fā)”作用。但是，對(duì)于生物成熟和經(jīng)驗(yàn)在發(fā)展中的相對(duì)作用問(wèn)題，研究者仍有著大量不一致的意見。 3 模仿論(simulation theory) 模仿論以Harris等人為代表，他們認(rèn)為兒童通過(guò)內(nèi)省而意識(shí)到自己的心理狀態(tài)，通過(guò)這種自我意識(shí)并運(yùn)用角色扮演或模仿過(guò)程，兒童可推測(cè)他人的心理狀態(tài)。和理論論者一樣，模仿論者也假設(shè)經(jīng)驗(yàn)的作用，正是通過(guò)角色扮演的實(shí)踐，兒童改進(jìn)了模仿技巧。但至今沒有多少證據(jù)表明，對(duì)自我的心理內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，先于對(duì)他人心理內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，這兩種知識(shí)之間關(guān)系如何，仍是個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。 4 匹配理論(Matching Theory) 認(rèn)為心理理論發(fā)展的前提是嬰兒必須意識(shí)到自己與他人在心理活動(dòng)中處于等價(jià)的主體地位，從而認(rèn)識(shí)到自己與他人在心理活動(dòng)中的相似性，通過(guò)對(duì)這種情境的不斷觀察和再認(rèn)，兒童對(duì)這種等價(jià)關(guān)系的認(rèn)識(shí)得以不斷發(fā)展，從而逐漸獲得系統(tǒng)的關(guān)于心理世界的知識(shí)。 5 社會(huì)文化結(jié)構(gòu)理論 強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)在心理知識(shí)的發(fā)展中的作用，認(rèn)為兒童在自己的文化環(huán)境中學(xué)習(xí)解釋人類行為的方法。Trevarthent認(rèn)為嬰幼兒和看護(hù)者之間相互作用在社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展中起著重要作用。 6 執(zhí)行性功能局限的觀點(diǎn) 一些研究者還關(guān)注兒童在一些執(zhí)行性功能上的局限，而這些功能更具有領(lǐng)域普遍性。如:計(jì)劃能力，反應(yīng)抑制能力，自我調(diào)節(jié)能力，以及認(rèn)知的靈活性或復(fù)雜性。 例如，即使某位兒童對(duì)錯(cuò)誤信念具有某種認(rèn)識(shí)，但是也可能難以抑制這種反應(yīng)傾向：即，會(huì)不假思索地說(shuō)出在知覺上突出的物體當(dāng)前的位置，而不是某位不知情的兒童所將選擇的位置。指向一個(gè)并沒有某一客體的位置，可能使他們覺得不自然。 7 信息加工能力限制的觀點(diǎn) 此外，與信息加工相關(guān)的其他能力，例如有限的記憶容量和技能，證明也可能促成兒童做出錯(cuò)誤的回答。而且，隨著語(yǔ)言技能的進(jìn)步，兒童可能能夠更好地表達(dá)他們發(fā)展中的心理理論。 8 人際互動(dòng)的觀點(diǎn) 一些研究者強(qiáng)調(diào)與他人互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，特別是與父母和兄弟姐妹的互動(dòng)，可能是兒童了解心理狀態(tài)的一種途徑。 心理理論的主要研究方向 心理理論研究在西方已取得豐碩成果。早期研究主要集中在3-5歲兒童理解錯(cuò)誤信念、外表-事實(shí)區(qū)分和水平2視覺觀點(diǎn)采擇(visual perspective-taking)等能力發(fā)展上。后來(lái)，學(xué)者們又從多方面擴(kuò)展了對(duì)心理理論的研究。如，研究除錯(cuò)誤信念外的其它心理狀態(tài)的發(fā)展(其他心理狀態(tài)：愿望、意圖、情緒、感知、虛構(gòu)表征、注意、思維、意識(shí)等)，研究心理理論的文化內(nèi)差異、文化間差異、種間差異，提出了解釋心理理論成因的一系列理論模型，研究促進(jìn)心理理論發(fā)展的條件和采取干預(yù)后產(chǎn)生的行為后果，而且研究對(duì)象從3-5歲擴(kuò)展到嬰兒期和學(xué)齡期，甚至成人，還研究了心理理論發(fā)展的個(gè)別差異等。這樣，心理理論研究就發(fā)展成為一個(gè)相對(duì)較為完備的研究領(lǐng)域。 心理理論的影響因素 1 家庭因素 研究表明，和兄弟姐妹的交往對(duì)兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展有促進(jìn)作用。例如，有兄弟姐妹的兒童的心理理論任務(wù)得分比在家中僅僅和父母交往的兒童得分高。此外，在兄弟姐妹數(shù)量相同的情況下，擁有哥哥姐姐多的兒童比擁有弟弟妹妹多的兒童在錯(cuò)誤信念任務(wù)上的得分要高。 家庭是兒童早期假裝游戲的最重要的場(chǎng)所。研究者把父母—兒童假裝游戲和兒童—兄弟姐妹假裝游戲?qū)Ρ妊芯浚Y(jié)果表明，和兄弟姐妹的假裝游戲是促進(jìn)兒童心理理論發(fā)展的更有效的因素。 2 語(yǔ)言 雖然語(yǔ)言和心理理論的關(guān)系是平行發(fā)展還是有因果關(guān)系，語(yǔ)言對(duì)心理理論的發(fā)展是否存在促進(jìn)作用等問(wèn)題目前還沒有一致的觀點(diǎn)，但許多有關(guān)家庭言語(yǔ)交流的研究結(jié)果表明，家庭成員內(nèi)，特別是父母與子女間的言語(yǔ)交流與兒童的心理理論的發(fā)展存在重要關(guān)系。 心理理論的發(fā)展 1、在量的方面 ，能夠洞察到的心理狀態(tài)的嵌入數(shù)量增加 2、從復(fù)制式心理理論發(fā)展到解釋性心理理論 3、向更高水平發(fā)展，使用穩(wěn)定的人格特質(zhì)來(lái)解釋行為 語(yǔ)音知覺的范疇性 語(yǔ)音知覺的范疇性是心理綜合考研大綱中實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的考點(diǎn) 單個(gè)語(yǔ)音的知覺過(guò)程可以分為三個(gè)階段：聽覺階段，語(yǔ)音階段和音位階段。這三個(gè)階段各有不同的加工對(duì)象和特點(diǎn)。聽覺階段的主要任務(wù)是從原始語(yǔ)音中提取出包含語(yǔ)音識(shí)別信息的聲學(xué)線索，語(yǔ)音階段的加工是把聽覺階段提取出的聲學(xué)線索結(jié)合起來(lái)，辨認(rèn)出語(yǔ)音。音位階段的加工是應(yīng)用音位規(guī)則將前一階段識(shí)別出的語(yǔ)音轉(zhuǎn)化成音位。 與連續(xù)性知覺相比，語(yǔ)音知覺是具有離散特點(diǎn)的范疇知覺。語(yǔ)音知覺的范疇性指語(yǔ)音知覺可以將語(yǔ)音刺激識(shí)別為相對(duì)小量的范疇，人們識(shí)別語(yǔ)音時(shí)對(duì)不同范疇的語(yǔ)音很容易識(shí)別，表現(xiàn)出非此即彼的特點(diǎn)，而對(duì)同一范疇中語(yǔ)音刺激的變化則不容易察覺。 語(yǔ)音范疇性知覺在塞音，摩擦音以及流音中表現(xiàn)尤為明顯，但對(duì)孤立呈現(xiàn)的元音的范疇知覺不明顯。如果元音在上下文中呈現(xiàn)時(shí)，同樣表現(xiàn)出范疇性特點(diǎn)。語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和練習(xí)對(duì)話對(duì)語(yǔ)音范疇性知覺會(huì)產(chǎn)生一定的影響。似乎可以這樣說(shuō)，生活在單一語(yǔ)言環(huán)境中的聽者能夠識(shí)別其所處語(yǔ)言環(huán)境中的語(yǔ)音范疇，但對(duì)其它語(yǔ)言中較易識(shí)別的語(yǔ)音范疇卻不能識(shí)別。練習(xí)對(duì)語(yǔ)音的范疇性知覺也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。多蒂(Doty)等人的語(yǔ)音范疇練習(xí)實(shí)驗(yàn)表明，語(yǔ)音知覺的范疇性并不是一成不變的，經(jīng)過(guò)適當(dāng)練習(xí)的被試可以利用語(yǔ)音范疇內(nèi)的一些聲學(xué)特性，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)音的某些微妙的變化。語(yǔ)音范疇邊界是變化的，刺激序列效果是影響語(yǔ)音范疇邊界變化的主要因素。 分辨和辨認(rèn)實(shí)驗(yàn)是對(duì)語(yǔ)音范疇知覺進(jìn)行研究的傳統(tǒng)方法。辨認(rèn)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明人能夠準(zhǔn)確地將不同的連續(xù)語(yǔ)音刺激歸于不同的范疇，很少存在中間的不肯定狀態(tài)。辨認(rèn)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明人不能很好地區(qū)別同一語(yǔ)音范疇內(nèi)刺激的連續(xù)變化。 動(dòng)作理論認(rèn)為言語(yǔ)知覺是通過(guò)與一般聽知覺不同的加工模塊實(shí)現(xiàn)的。知覺的對(duì)象是發(fā)聲姿勢(shì)，知覺的過(guò)程則是通過(guò)對(duì)聲學(xué)信號(hào)的譯碼完成的。合成分析模型認(rèn)為言語(yǔ)的知覺是主動(dòng)的合成分析過(guò)程。從言語(yǔ)聲波到語(yǔ)音符號(hào)的轉(zhuǎn)化是通過(guò)兩個(gè)加工階段完成的。第一個(gè)階段將聲波轉(zhuǎn)化為發(fā)聲表征，第二階段再將發(fā)聲表征轉(zhuǎn)化成語(yǔ)音符號(hào)。特征覺察假設(shè)認(rèn)為言語(yǔ)知覺是通過(guò)特殊的特征覺察器理論的最好證明。實(shí)驗(yàn)表明對(duì)某種語(yǔ)音特征的疲勞會(huì)降低聽者對(duì)含有此特征的語(yǔ)音的反應(yīng)。 語(yǔ)音知覺的范疇性在實(shí)際的語(yǔ)言交流中的作用很大，它提供了人們識(shí)別語(yǔ)音時(shí)的分類依據(jù)，使人們能夠正確地感知語(yǔ)音。 認(rèn)知老化的研究觀點(diǎn) 認(rèn)知老化是心理綜合考研大綱中發(fā)展心理學(xué)的考點(diǎn) 認(rèn)知老化是限制老年人工作活動(dòng)能力和降低其生活獨(dú)立性的重要原因之一，其表現(xiàn)為感知速度減慢，工作記憶下降，抑制無(wú)關(guān)刺激影響的能力減弱，現(xiàn)場(chǎng)依賴性增強(qiáng)等。 一、認(rèn)知老化的特點(diǎn) 1、一般智力的老化：液態(tài)智力到成年時(shí)達(dá)到高峰，然后隨著齡增加減退較早、較快，到老年減退明顯；晶態(tài)智力到成年后仍保持較好，到7O歲后才緩慢減退。 2、加工速度的年老減慢：速度減慢是老年人基本的行為特征，因此，完成測(cè)驗(yàn)的速度對(duì)于評(píng)價(jià)認(rèn)知功能有重要意義。Salthouse(1985)綜合大量研究資料，發(fā)現(xiàn)幾乎所有測(cè)驗(yàn)都在速度上存在年齡差異，進(jìn)而提出“普遍減慢假說(shuō)”。該假說(shuō)認(rèn)為，中樞加工速度的年老減慢是整個(gè)信息加工系統(tǒng)的變化，而不是局限于某些特定階段的變化。具體地 說(shuō)，加工速度的年老減慢表現(xiàn)在對(duì)信息的搜索、編碼、儲(chǔ)存和提取各個(gè)加工過(guò)程速度的減慢，以及老年人對(duì)信息加工的程度較淺和對(duì)信息組織程度較低等。大量研究證明，加工速度隨年老顯著減慢，它是評(píng)價(jià)認(rèn)知功能年齡差異的一項(xiàng)重要指標(biāo)。 3、記憶老化記憶是一種最重要的認(rèn)知能力，日常生活和實(shí)驗(yàn)研究都觀察到老年人的記憶能力低于青年人，而且，記憶減退在臨床上是老年性癡呆和老年心腦血管疾病的行為學(xué)診斷指標(biāo)。2O世紀(jì)8O年代以來(lái)，關(guān)于記憶老化的研究同時(shí)在“加工過(guò)程”和“加工系統(tǒng)”兩種理論框架下進(jìn)行研究結(jié)果表明，由老化引起的記憶減退在記憶的不同加工過(guò)程和不同的記憶系統(tǒng)中出現(xiàn)分離現(xiàn)象。 3.1 記憶加工過(guò)程的老化特點(diǎn) 老年人傾向于以較自動(dòng)化、概括化的方式編碼，缺乏豐富具體的特異 性信息，同時(shí)，老年人對(duì)信息編碼的速度降低。因此，老年人對(duì)信息編碼的質(zhì)量和效率都較青年人有所降低。對(duì)成年人進(jìn)行的詞表自由回憶和再認(rèn)測(cè)驗(yàn)結(jié)果表明，回憶成績(jī)隨著年齡增加明顯降低，而再認(rèn)成績(jī)下降不大，甚至老年人與青年人的再認(rèn)成績(jī)相等。對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，再認(rèn)比自由回憶容易得多。這是由于自由回憶是無(wú)線索的自主生成過(guò)程，而再認(rèn)是由外部線索引發(fā)和驅(qū)動(dòng)的提取過(guò)程。自由回憶比再認(rèn)需要更多的認(rèn)知努力，這給老年人帶來(lái)困難。因此，老化對(duì)記憶加工過(guò)程的影響主要在編碼和提取過(guò)程。 3.2 不同記憶系統(tǒng)的老化差異 研究證明：感覺記憶的年齡差異很��；單純的短時(shí)記憶任務(wù)的年齡差異也很��；工作記憶的年齡差異顯著 ；程序性記憶一般無(wú)顯著的年齡差異；語(yǔ)義記憶也不存在明顯的年齡差異，到高齡時(shí)才出現(xiàn)減退；與其他記憶系統(tǒng)相比，情節(jié)記憶的年齡差異最顯著，情節(jié)記憶對(duì)老化最敏感。 3.3 記憶老化研究的新取向 近2O年來(lái)，與實(shí)際生活緊密相連的記憶內(nèi)容逐漸成為記憶研究的熱點(diǎn)，如前瞻性記憶、自傳體記憶、動(dòng)作記憶和證人證言記憶等。前瞻性記憶是相對(duì)于回溯性記憶而言的，是兩個(gè)不同時(shí)間方向的記憶。前瞻性記憶分為兩類：基于事件的前瞻性記憶和基于時(shí)間的前瞻性記憶�；谑录那罢靶杂洃浿敢庀虻膱�(zhí)行在某個(gè)事件發(fā)生之后，有外部線索的提示；基于時(shí)間的前瞻性記憶指意向的執(zhí)行在某個(gè)時(shí)間或某段時(shí)間，更多依靠自我內(nèi)在的激發(fā)。研究表明，基于時(shí)間的前瞻性記憶年齡差異顯著。 二、認(rèn)知老化的主要理論 研究者提出了多種理論解釋認(rèn)知老化現(xiàn)象，比較成熟的有各種形式的加工資源理論。近年來(lái)，額葉衰退假說(shuō)也逐漸引起關(guān)注。 1、加工資源理論認(rèn)為：認(rèn)知加工是否成功進(jìn)行是受數(shù)量有限的加工資源所限制的，而加工資源直接受年齡的影響；因此，認(rèn)知功能的年老減退歸因于老年人加工資源的減少。主要的加工資源理論有加工速度理論、工作記憶理論和抑制功能理論。 1.1 加工速度理論是認(rèn)知老化研究領(lǐng)域內(nèi)最為成熟和影響力最大的一種理論。該理論認(rèn)為，加工速度減慢是認(rèn)知功能年老減退的主要原因。速度減慢對(duì)認(rèn)知加工可能造成的影響包括：對(duì)信息的編碼較淺和組織程度較低、對(duì)信息提取的時(shí)間延長(zhǎng)、建立新舊信息關(guān)聯(lián)的速度減慢而造成理解困難，以及影響依賴于早期加工的深層加工的進(jìn)行等。加工速度理論得到廣泛的支持。層次回歸分析觀察到，控制加工速度的影響后，多種認(rèn)知測(cè)驗(yàn)的年齡差異明顯減小；結(jié)構(gòu)方程模型的實(shí)證性研究證明，加工速度是年齡與 |
白于漾
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發(fā)表于 2013-10-18 14:18
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白于漾
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