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積極心理學(xué)：一種新的研究方向
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發(fā)表于 2010-09-14 21:07
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1 “積極心理學(xué)”簡(jiǎn)介
積極心理學(xué)（positive psychology）是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研 究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮[1]。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要 求心理學(xué)家用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。這與傳統(tǒng)的心理學(xué)研究 有很大的不同。在以往的心理學(xué)中，我們所熟悉的詞匯是病態(tài)、幻覺(jué)、焦慮、狂躁，以及對(duì)于死亡的恐懼 等等，而很少關(guān)注健康、勇氣和愛(ài)。對(duì)于《心理學(xué)摘要》（Psychological Abstracts）電子版的搜索結(jié)果表明， 自1887 年至2000 年，關(guān)于焦慮（anxiety）的文章有57 800 篇，關(guān)于抑郁(depression)的有70 856 篇，而提 及歡樂(lè)(joy)的僅有851 篇，關(guān)于幸福（happiness）的有2 958 篇。搜索結(jié)果中關(guān)于積極情緒與消極情緒的文 章比率數(shù)大約為14:1[2]。這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，似乎大多數(shù)心理學(xué)家的任務(wù)是理解和解釋人 類的消極情緒和行為。而事實(shí)上，心理學(xué)似乎更有必要去關(guān)注人性中的積極面，致力于去幫助普通人生活 得更健康、更美好，促進(jìn)個(gè)人、團(tuán)體和社會(huì)的繁榮，因?yàn)楸M管人們的生存環(huán)境和內(nèi)外在條件存在種種困難， 但絕大多數(shù)人都能過(guò)一種相對(duì)滿意的、有尊嚴(yán)的生活，而正是這些普通人構(gòu)成了社會(huì)的基礎(chǔ)。 2 積極心理學(xué)的淵源與興起 積極心理學(xué)的研究淵源，最早可追溯至20 世紀(jì)30 年代Terman 關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮 格的關(guān)于生活意義的研究 [3]。但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了，戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后心理學(xué)的 主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和治療精神疾患，研究心理或行為紊亂的秘密，找到治療或緩解的方法，心 理學(xué)對(duì)人的積極情緒的研究似乎被遺忘了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)家開(kāi)始研究人 性的積極一面，對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在一定程度上引起心理學(xué)家對(duì)于心理活動(dòng)的積極一 面的重視。但正如Seligman 所言：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的 任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒(méi)有社會(huì)混亂的和平時(shí)期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主 要使命”[4]，所以在五六十年代的時(shí)代背景下，人本主義心理學(xué)家的努力沒(méi)有使主流的心理學(xué)研究主題發(fā) 生根本的轉(zhuǎn)移。再加上他們主要依靠個(gè)人的觀察、體驗(yàn)和傳記資料，缺乏必要的實(shí)驗(yàn)手段及實(shí)證根據(jù)，這 也在一定程度上制約了人本主義心理學(xué)的發(fā)展�！� 在20 世紀(jì)末的10 年研究中，心理學(xué)家開(kāi)始關(guān)注對(duì)于心理疾患的預(yù)防，例如預(yù)防就是1998 年舊金山美 國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)年會(huì)的主要議題。在對(duì)于預(yù)防的研究中，研究者們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于抵御心理疾患起緩沖作用的是 人類的力量：勇氣、樂(lè)觀、人際技能、信仰、希望、忠誠(chéng)、堅(jiān)忍等[5,6]。因此，研究人性的積極方面，研究 人類的力量和美德，并探索如何增強(qiáng)年輕人人性中的力量和美德，幫助人們不斷地發(fā)展自己，這將是更有 理論理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的事情。 基于上述的理論背景，并在自己研究的基礎(chǔ)上，美國(guó)前任心理學(xué)會(huì)主席Seligman(1998) 提出要研究積 極的心理學(xué)，幫助人們過(guò)更快樂(lè)、更積極健康的生活。Seligman 自六七十年代起開(kāi)始研究“習(xí)得性無(wú)助”， 在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中，給狗重復(fù)施加無(wú)法躲避的電擊，則狗就會(huì)出現(xiàn)“習(xí)得性無(wú)助”行為，對(duì)于本可以避開(kāi)的電 擊也不再躲避。在人類中也會(huì)出現(xiàn)由于對(duì)于環(huán)境事件的“習(xí)得無(wú)助”而產(chǎn)生抑郁[7]。在其后的研究中，Seligman 又發(fā)現(xiàn)，不僅無(wú)助是可以習(xí)得的，樂(lè)觀也是可以通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的。學(xué)會(huì)維持樂(lè)觀的態(tài)度不僅有助于避免 抑郁，而且實(shí)際上有助于提高健康水平[8]。在1998 年《APA Monitor online》的一篇文章上，Seligman 指出 心理學(xué)有3 個(gè)使命：（1）研究消極心理，治療精神疾患；（2）讓所有人生活得更加充實(shí)有意義；（3）鑒別 和培養(yǎng)天才[9]。由于心理學(xué)界過(guò)去過(guò)于重視對(duì)消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓 展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。 近年來(lái)積極心理學(xué)的研究在美國(guó)心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。1999 年，Templetion 基金會(huì)決定設(shè)立 “Templetion 積極心理學(xué)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金總額共計(jì)$200 000，第一名的獎(jiǎng)金額達(dá)$100 000，以鼓勵(lì)那些“最聰明 的年輕人”投入對(duì)于積極心理學(xué)的研究[10]。2000 年1 月的《美國(guó)心理學(xué)家》雜志（American Psychologist） 出了一期關(guān)于“積極心理學(xué)”的�？�；2001 年3 月的American Psychologist 又出了關(guān)于積極心理學(xué)的專欄。 由此足見(jiàn)美國(guó)心理學(xué)界對(duì)積極心理學(xué)的重視與關(guān)注。 3 研究領(lǐng)域 目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究，主要集中在研究積極的情緒和體驗(yàn)、積極的個(gè)性特征、積極的心理過(guò)程 對(duì)于生理健康的影響以及培養(yǎng)天才等方向。 3.1 積極的情緒和體驗(yàn) 積極的情緒和體驗(yàn)是積極心理學(xué)研究一個(gè)極其關(guān)注的中心之一。對(duì)于積極情緒，B.L. Fredrick (1998)提 出了拓延－構(gòu)建（broaden - and - build）理論[11]，認(rèn)為某些離散的積極情緒，包括高興、興趣、滿足、自豪 和愛(ài)，都有拓延人們瞬間的知-行（thought - action）的能力，并能構(gòu)建和增強(qiáng)人的個(gè)人資源，如增強(qiáng)人的 體力、智力、社會(huì)協(xié)調(diào)性等。同時(shí)，其他實(shí)驗(yàn)研究表明，積極情緒拓延了知-行的個(gè)人資源，而消極情緒則 減少了這一資源，而且，積極情緒有助于消除消極情緒[8]。 當(dāng)前，關(guān)于積極情緒的研究很多，主觀幸福感（subjective well-being）、快樂(lè)（happiness）、愛(ài)，等等， 都成了心理學(xué)研究新的熱點(diǎn)。當(dāng)然，積極情緒并不是完全分離的，眾多積極情緒之間具有很強(qiáng)的相關(guān)性和 一致性，例如Susan E. (2000)曾經(jīng)對(duì)7 個(gè)被試的多種積極情緒進(jìn)行了連續(xù)98 個(gè)晚上的持續(xù)追蹤，結(jié)果發(fā)現(xiàn) 積極情緒間存在著一致的同步關(guān)系：體驗(yàn)到任何一種積極情緒的同時(shí)也都體驗(yàn)到其他的積極情緒[12]。但是， 為了研究的方便和主題的明確，許多研究仍然針對(duì)不同的單個(gè)方面，而其中被研究最多的積極情緒是主觀 幸福感和快樂(lè)。 主觀幸福感是指?jìng)�(gè)體自己對(duì)于本身的快樂(lè)和生活質(zhì)量等“幸福感”指標(biāo)的感覺(jué)。對(duì)于主觀幸福感的研 究始于20 世紀(jì)60 年代，但在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起太多的關(guān)注，到1969 年時(shí)僅有20 多篇研究，但現(xiàn)在對(duì)于主 觀幸福感的研究引起了越來(lái)越多的研究者的興趣，最近10 年間這方面的研究已有幾千篇，這些研究中有相 當(dāng)多的部分是集中在生活事件和人格因素對(duì)于主觀幸福感的影響這一領(lǐng)域[13]。 生活事件與主觀幸福感間關(guān)系的追蹤研究表明，只有3 個(gè)月內(nèi)的生活事件會(huì)影響主觀幸福感[14]。對(duì)于 生活事件男女兩性有相似的反應(yīng)，但也存在著一些性別角色的效應(yīng)：女性持續(xù)地體驗(yàn)到瑣細(xì)的小事件對(duì)主 觀幸福感的影響，而男性則更傾向于受近期的整體條件的影響[15]。關(guān)于人格因素對(duì)于主觀幸福感關(guān)系的研 究發(fā)現(xiàn)，與主觀幸福感聯(lián)系最為緊密的人格特性為信任、情感穩(wěn)定性、控制欲、耐性等等[16]。跨文化研究 表明，人格對(duì)于主觀幸福感的情緒成分的影響是泛文化的，而對(duì)于主觀幸福感的認(rèn)知成分的影響則是受文 化影響的[17]。 同時(shí)，對(duì)于金錢觀念與主觀幸福感的關(guān)系的研究也有一些新的發(fā)現(xiàn)。過(guò)去的研究者曾以為“看重錢” 會(huì)降低主觀幸福感。但現(xiàn)在有研究指出，錢與主觀幸福感間負(fù)相關(guān)的關(guān)系并不是由于看重錢本身所引起的， 而是由于社會(huì)比較、尋求力量、炫耀以及克服自我懷疑等等的動(dòng)機(jī)而導(dǎo)致的[18]。 快樂(lè)這種積極情緒也是積極心理學(xué)的重點(diǎn)研究方向之一，很多研究者從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了研究。 Lyubomirsky 比較了那些快樂(lè)的和不快樂(lè)的人，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡J(rèn)知、判斷、動(dòng)機(jī)和策略上都有所不同，并且這 種不同經(jīng)常是自動(dòng)化的，并未被意識(shí)到�？鞓�(lè)的人對(duì)社會(huì)性比較信息較那些不快樂(lè)的人不敏感[19]�？缥幕� 的研究表明，在較為貧窮的國(guó)家，人們的快樂(lè)程度與收入水平有較大的相關(guān)；而在富裕的發(fā)達(dá)國(guó)家，個(gè)人 的快樂(lè)程度與收入水平相關(guān)甚少，“幾乎可以忽略不計(jì)”。親密的人際關(guān)系，包括友誼和婚姻，對(duì)于快樂(lè)有 較大的影響。具有親密朋友的人更快樂(lè)一些；而已婚、未婚和離婚者的快樂(lè)程度則依次遞減。同時(shí)，越有 虔誠(chéng)的宗教信仰的人越容易快樂(lè)[20]。也有研究者 [21]從時(shí)代變遷（進(jìn)化）的角度對(duì)快樂(lè)進(jìn)行了研究，認(rèn)為現(xiàn) 代社會(huì)中人際關(guān)系比前代淡漠，競(jìng)爭(zhēng)加劇，而且，大眾傳媒的發(fā)展促使人們與世界上最優(yōu)秀的人相比較， 而這種比較會(huì)降低人的自我評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生抑郁和不快。在這些研究的基礎(chǔ)上，D. M. Buss（2000） 提出 了提高人的快樂(lè)程度的建議：與他人建立良好關(guān)系并發(fā)展親密友誼；選擇一個(gè)與自己在價(jià)值觀、興趣、人 格特性等方面都相似的配偶；適當(dāng)設(shè)立一些期望值，它們的實(shí)現(xiàn)會(huì)給人帶來(lái)很大的滿足和快樂(lè) [20]。 值得一提的是，2001 年4 位獲John Templeton 積極心理學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家中的前3 位（Jonathan Haidt； Laura A King；McCullough）都是因他們關(guān)于積極的情緒和體驗(yàn)的研究而獲獎(jiǎng)（另外一項(xiàng)是關(guān)于青少年道德 和親社會(huì)行為的研究）[22]。Jonathan Haidt 研究了人們?cè)谧鼍哂械赖旅赖男袨椤疤嵘╡levation）”時(shí)所體驗(yàn) 到的情緒，這種情緒會(huì)使人希望去幫助別人，為此他獲得了金額為$100 000 的獎(jiǎng)金；Laura A. King 則研究 了生活目標(biāo)與快樂(lè)（happiness）和幸福（well-being）間的關(guān)系，她的研究表明朝自己的個(gè)人目標(biāo)努力的人 比那些沒(méi)有這么做的人更加快樂(lè)和健康；在關(guān)于生活目標(biāo)和幸福感的關(guān)系研究中，King 要求人們?cè)O(shè)想他們 達(dá)到了自己的生活目標(biāo)并寫(xiě)下這些目標(biāo)是什么，而讓另一些人寫(xiě)下一件創(chuàng)傷事件或者一個(gè)中性的主題，結(jié) 果她發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的變化前者比后者變得對(duì)他們的生活更為滿意，也更加樂(lè)觀。另一位獲獎(jiǎng)?wù)進(jìn)cCullough 的研究則關(guān)注于感激和寬恕，他的研究表明，那些經(jīng)常體驗(yàn)到感激的人們更加快樂(lè)、富有同情心、注重精 神，也更少抑郁和焦慮。 3.2 積極的人格特征 在積極心理學(xué)中，積極的人格特性（positive personality）也引起了越來(lái)越多的研究者的興趣。Hillson 和Marie (1999 )[23]在問(wèn)卷研究的基礎(chǔ)上將積極的人格特征與消極的人格特征進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為積極的人格 特征中存在兩個(gè)獨(dú)立的維度：（1）正性的利己特征（PI：positive individualism）；（2）與他人的積極關(guān)系（PR： positive relations with others）。前者是指接受自我、具有個(gè)人生活目標(biāo)或能感覺(jué)到生活的意義、感覺(jué)獨(dú)立、 感覺(jué)到成功或者是能夠把握環(huán)境和環(huán)境的挑戰(zhàn)；后者則指的是當(dāng)自己需要的時(shí)候能獲得他人的支持，在別 人需要的時(shí)候愿意并且有能力提供幫助，看重與他人的關(guān)系并對(duì)于已達(dá)到的與他人的關(guān)系表示滿意。 積極的人格有助于個(gè)體采取更為有效的應(yīng)對(duì)（coping）策略，從而更好地面對(duì)生活中的各種壓力情景[24]。 對(duì)壓力的應(yīng)對(duì)策略可簡(jiǎn)單劃分為趨近策略（例如解決問(wèn)題或者尋求社會(huì)支持）和回避策略（例如逃避或者 否認(rèn)）兩類，趨近策略比回避策略在應(yīng)對(duì)壓力中更為有效。有研究者利用“大五”人格來(lái)研究人格因素與 應(yīng)對(duì)策略的關(guān)系，結(jié)果表明盡責(zé)性、宜人性和開(kāi)放性維度與趨近應(yīng)對(duì)策略之間有顯著的關(guān)系，而神經(jīng)質(zhì)的 維度與回避策略相聯(lián)系，而神經(jīng)質(zhì)的反面，情緒的穩(wěn)定性，則與趨近的應(yīng)對(duì)策略有關(guān)[25]。 在積極的個(gè)性特征中，引起較多關(guān)注的是樂(lè)觀（optimistic），因?yàn)闃?lè)觀讓人更多地看到好的方面，有時(shí) 會(huì)產(chǎn)生“樂(lè)觀偏差”（optimistic bias），即判斷自己的風(fēng)險(xiǎn)要比判斷他人的風(fēng)險(xiǎn)要小[26]，盲目樂(lè)觀而不夠現(xiàn) 實(shí)。這是矛盾的兩個(gè)方面：現(xiàn)實(shí)主義會(huì)提高成功適應(yīng)環(huán)境的可能性，而樂(lè)觀則會(huì)使我們有比較好的主觀感 受。如何在現(xiàn)實(shí)與樂(lè)觀之間達(dá)到某種平衡？Sandra L. Schneider ( 2001 ) 討論了一種“現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀”，認(rèn)為“現(xiàn) 實(shí)的樂(lè)觀”與現(xiàn)實(shí)并不相互抵觸，因此原則上不會(huì)產(chǎn)生不現(xiàn)實(shí)的對(duì)于環(huán)境或事件的評(píng)價(jià)，能夠作到樂(lè)觀而 又不自欺[27]。這種對(duì)于“現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀”的研究是積極心理學(xué)的很好的注解：使生活更加富有意義。 3.3 積極情緒與健康 積極的心理和情緒狀態(tài)在保持生理健康上也有很大的意義。積極的情緒狀態(tài)（如樂(lè)觀）可以增加人的 心理資源，使人相信結(jié)果會(huì)更好。在面對(duì)壓力事件時(shí)，自我報(bào)告通常處于積極情緒狀態(tài)的人更不易生��； 而對(duì)于病人，那些處于積極情緒的人更愿意接受醫(yī)生的建議、配合治療并進(jìn)行鍛煉[28]。 研究發(fā)現(xiàn)，積極的情緒狀態(tài)對(duì)于患病者的心身狀況改善有積極的影響，并且，良好的情緒狀態(tài)容易導(dǎo) 致積極的康復(fù)活動(dòng)[26]，Taylor 等人（1992）發(fā)現(xiàn)，對(duì)于感染AIDS 的人，那些對(duì)于自身的康復(fù)能力抱有不 切實(shí)際的樂(lè)觀的人，在康復(fù)鍛煉中表現(xiàn)更好。對(duì)AIDS 感染者的問(wèn)卷調(diào)查和其后他們的病情發(fā)展情況表明， 那些接受死亡的現(xiàn)實(shí)的感染者（現(xiàn)實(shí)接受問(wèn)卷得分高）要比得分低者早去世9 個(gè)月。消極的預(yù)期會(huì)使AIDS 癥狀更早出現(xiàn)[29]。 積極的情緒為什么會(huì)有助于預(yù)防疾病和患病者的康復(fù)呢？研究發(fā)現(xiàn)，積極和消極的情緒都與一種免疫 抗體分泌S-IgA（secretory immunoglobulin A）的水平變化有關(guān)，積極的情緒狀態(tài)可以相應(yīng)地提高免疫系統(tǒng) 的活動(dòng)，而消極情緒則相反[30]。實(shí)驗(yàn)研究證實(shí)了實(shí)驗(yàn)操縱的情緒狀態(tài)對(duì)于免疫系統(tǒng)調(diào)節(jié)功能的影響[31]。 Labott 和她的同事讓健康的女大學(xué)生被試分別觀看滑稽和悲傷的錄象片，觀看滑稽片的S-IgA 水平升高， 表明免疫系統(tǒng)活動(dòng)的增強(qiáng)；而觀看悲傷影片的被試S-IgA 水平下降，表明免疫系統(tǒng)的活動(dòng)受到了抑制。其 他研究者對(duì)于男性被試的實(shí)驗(yàn)也證實(shí)了這一點(diǎn)[32]。除了這種實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的即時(shí)情緒狀態(tài)，研究者也考察了持 續(xù)的心境狀態(tài)對(duì)于免疫系統(tǒng)的影響，并得到了相似的結(jié)論[33]。 3.4 關(guān)于創(chuàng)造力與培養(yǎng)天才 在積極心理學(xué)的研究中，有許多涉及創(chuàng)造力與天才的培養(yǎng)問(wèn)題。 創(chuàng)造力研究的興起可追溯到1950 年Guilford [34]的研究，Guilford 認(rèn)為，發(fā)散思維和變換能力是創(chuàng)造性 思維的核心[35]，這至今仍是許多創(chuàng)造力研究和測(cè)量的重要理論基礎(chǔ)。 在Guiford 之后，由于創(chuàng)造力的定義和研究的復(fù)雜性，這一領(lǐng)域的研究進(jìn)展不大。從20 世紀(jì)90 年代開(kāi) 始，隨著積極心理學(xué)的興起，關(guān)于創(chuàng)造力和天才培養(yǎng)的研究蓬勃發(fā)展起來(lái)。例如，Sternberg 和Lubert [36] 提出的創(chuàng)造力投資理論，認(rèn)為創(chuàng)造力是一種多維結(jié)構(gòu)，由6 種資源構(gòu)成：智力過(guò)程、知識(shí)、智力風(fēng)格、人 格、動(dòng)機(jī)和環(huán)境線索，創(chuàng)造性是這6 種因素以各種方式聚合的結(jié)果。另外，對(duì)于創(chuàng)造力是先天形成的還是 后天培養(yǎng)的，這一實(shí)踐性很強(qiáng)而且一直有爭(zhēng)議的話題，Ericsson（1996）通過(guò)自己的研究也提出了自己的觀 點(diǎn)，認(rèn)為創(chuàng)造力是源于普通認(rèn)知過(guò)程的一種腦力活動(dòng)[37]，更多地是培養(yǎng)出的而非生來(lái)的才能。關(guān)于天才的 研究則表明[38]，天才兒童在自己具有天賦的領(lǐng)域有很強(qiáng)的成就動(dòng)機(jī)和堅(jiān)持性，而天才的產(chǎn)生與父母和家庭 環(huán)境很有關(guān)系，天才通常是在那些富裕的家庭環(huán)境、并有豐富的智力或藝術(shù)刺激的家庭中產(chǎn)生。 如果創(chuàng)造力和天才是后天培養(yǎng)的，那么又該如何培養(yǎng)創(chuàng)造力和天才呢？有很多研究者提出了自己的培 養(yǎng)方案[39,40]，比如sternberg 等人依據(jù)創(chuàng)造力投資理論提出了發(fā)展創(chuàng)造性潛能的12 種策略，包括：鼓勵(lì)假設(shè) 性的質(zhì)問(wèn)、允許含糊和不明確、容許犯錯(cuò)、鼓勵(lì)他人對(duì)問(wèn)題進(jìn)行定義或重定義、對(duì)創(chuàng)造性的想法和產(chǎn)品進(jìn) 行獎(jiǎng)勵(lì)等等[40]。 關(guān)于創(chuàng)造性的生理激活，前人曾做過(guò)創(chuàng)造性個(gè)體皮膚電、心率、EEG 波等方面的研究[41]。最近有人[42] 從腦機(jī)制方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，首次發(fā)現(xiàn)在完成發(fā)散思維任務(wù)時(shí)，高創(chuàng)造性被試（創(chuàng)造性測(cè)驗(yàn)得分高者） 兩側(cè)額葉都被激活，而低創(chuàng)造性被試則只有單側(cè)激活。由此看來(lái)，創(chuàng)造性是確有其特定的生理激活特點(diǎn)的。 |
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